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论安天地门
（注： 远古的时候，什阴九千女，勺阳八万男，什勺和尼能①，九亿巧手兵，苍天与大地，圆满造结束，天高地厚，一天就造完。若不安天门，若不安地门，高天混沌沌，）
（注： 大地模糊糊天地行不通。什氏高天父，说这样不行，设 天 门，安地门之时，天有设计工，地有灵巧匠，打银做天门，打金安地门。助手聚九亿，工匠熙熙攘攘，号令威严激荡，众手齐用力，立起苍天门。打九十铜锁，）
（注： 打九十铁锁，九十把银锁，九十把金锁，安在天门上。九十道天门，九十九道门，东方日出门，西方月没门，南方是风门，北方雾霭门。右边霪雨门，左边云星门，七道飙风门，六道霪雨门，三道雾霭门。天门现日影，）
（注： 银锁生日光。地门现月影，金锁生月象。雾锁现青影，霭锁现赤影，飙锁现银影，风锁现金影。青锁先绽出青蕾，赤锁后开出红花。霪雨的门锁，挂在天门上，挂在地门上。九十道天门，一道取九名。上设天门后，天人生龙嘴，）
（注： 生在天门道。地门八十道，一道取八名。下设地门后，地人生怪貌，怪人生铜嘴，生在地门道。重重的窗门。天门开就明，地门关就暗，天门和地门，就是这样的。天人九十位，生银嘴金舌，长虎身人面。地人八十位，）
（注： 生铜嘴铁舌，长鸟身人相。嘴里存九舌，边角生八嘴，征凡间租赋。什父就心慈，勺母就明智，说不该这样，要奉献天人，要奉献地人。天师披银衣，天师顺从鹰，鹰才有判断。地师缠金裙，地师顺从虎，虎生威荣相。）
（注： 祭祀解过失，兴牺牲供奉，地上在的人，若送天上人，不能留天上。天人上天去，地人回故所。生银嘴天人，生铜嘴地人，天门由他关，地门由他锁，天门和地门，锁得很牢固，我们两亲戚，还要开天门，还要开地门，）
（注： 说了这番话。远古的时候，天人众多武②，集中了力量，打开了天门，地人众多武，强大的力量，打开了地门。天人长天脚，地人生地翅，互相冲闯后，往鲁望之外③，变迁成武啥④。征收人赋后，怕武根基深，）
（注： 怕啥根雄厚，就请九阿施⑤，又请八腮额，配钟声诵经，烧香又点油。天人和地人，香烧满九川，油点遍八坳，供一碗金水，上边挂着锦，央求天人去，央求地人转，奉献好天人，又奉献地人。天门生日影，众多武来关，）
（注： 地门生月象，众多武来锁，关得很牢固，锁得很稳当，就是这样的。后来有一天，雾门金锁开，霭门金锁脱，飙门铜锁开，风门铁簧脱，霪雨锁脱开，昔天雾弥漫，遍地霭潮腾，狂风飕飕吹，冰雹随雨下，）
（注： 普天灰蒙蒙，遍地晦沉沉，平原也萧条，荒野也凄凉，不见供奉天，不见祭奠地。什氏高天父，说不该这样，收狂风暴雨，驱散雾和霭。召天庭圣师，戴 铜 盔，戴 铁 帽，披松柏蓑衣，蓑衣缠桃枝，打银造作杈，）
（注： 打金设神坛。豺獐作牲赶，使用银苦扣⑥，用牛马驱散，用牛马遣送，为念明世间。师生青鹰嘴，师生赤虎嘴，金银箔纷飞⑦。引鲁朵驱除，斯利归天庭，收雾又收霭。狂风和黑风，送往苍天背，大地底压着。普天明朗朗，）
（注： 遍地都洁净，平原现异彩，天上得安定，地上得治理。雾人关霭门，天人锁天门，霪人关雨门，九道狂风门，关得很牢固，六道霪雨门，锁得稳当了。从此以后，风吹会停散，风慢慢地行；降雨会停降，绵绵地下着；）
（注： 雾霭会停散，平原可以居，荒野可以住，果实都丰满，设定欢乐场，高天明朗朗，大地自然顺，雾门挂银锁，说是这样的，确实是这样。天兴旺之后，神人开天门；地发展之后，仙人开地门，天地门锁开，锁簧松之后，）
（注： 神仙镇宇宙，寡人被戏弄，平原混沌沌，荒野晦沉沉，就像这样了。不知供奉天，不见祭奠地。什氏高天父，说不该这样，要遣送邪祟，神师披银衣，仙师着金裙。天上除邪师，地上收祟师，用神马仙牛，驱邪送鲁朵，）
（注： 撒金银花片，快升啊神仙，快散啊神仙，快散啊妖怪！神人穿银袍，管进天门道；仙人着金裙，守住地门道。天人关天门，地人锁地门。从此以后，天下的四极，征赋如积霭，驮赋似蚁行，天门是入赋道。赋送给天父，）
（注： 租送给地母。父享受大赋，母享受大租，君王喜盈盈。天上贤能人，来到天门口，管理贡天赋，边制定规章，边又检查赋，快快地分辨。宇宙两者间，天门挂银锁，地门安金锁，不说不知道，说是这样的，确实是这样。）
注释：
①什勺、尼能，远古两个部族名。
②武，远古部族名，称“天上人”。
③鲁望，彝族八卦名，彝族八卦有内外之别，相当于先天和后天之分。
④武啥，彝族对繁衍发展外迁后与主体有别的人的称呼。
⑤阿施，对和尚、道人的统称，腮额，巫师。
⑥苦扣，一种法具。
⑦金银箔，相传古代祭祀，布摩边念经文，边撒金银箔片，后采用五棓子木代替银，一种作染料用的黄木代替金，而不用钱纸。
