天地人生象

（注： 远古哎未出现，哺未产生时，先出现徐徐清气，沉沉浊气。哎哺未产生，采舍未出时；徐徐的清气，不断住上升，沉沉的浊气，连连往下降，清浊气不断变化，呈现出黑洞洞，）

（注： 深悠悠的样子。高高的苍天，同茫茫大地配合，朦胧的高天，朦胧的大地，出现浩荡哎，出现浩荡哺。哎反复结合，哺反复配合，出现茫茫雾，出现浓浓霭。天上九千哎，地上八万哺。天顶布满雾，地底霭弥漫，两样白哎影，）

（注： 两重黄哺形。这样产生后，雾霭翻腾着，产生黄澄澄一片，狂风凛凛，清浊气翻腾，都依附着哎。阳还未上升，阴未下降时，高天苍苍，大地茫茫，高天无贵，大地无富。富贵未产生，它是这样的。）

（注： 清浊自然生，哎隐隐约约，哺隐隐约约，清气青幽幽，浊气红炎炎。远古上还未出现，下未产生时，徐徐的清气，沉沉的浊气，像微微的风，随时起变化，绿茵茵一簇，红彤彤一团，成天的核心，成地的核心。天生在上面，）

（注： 地生在下面，上产生高高苍天，下出现茫茫大地。朦胧的哎，同朦胧的哺结合，苍天十二层，大地十三重，苍天十二方，大地十三面。朦胧的哎，朦胧的哺，生第一重天；徐徐的清气，沉沉的浊气，生第二重天；青茵茵的气，）

（注： 赤炎炎的气，生第三重天；细 微 微，金灿灿的光，生第四重天；黑 洞 洞，深悠悠两样，生第五重天；茫茫的雾，浓浓的霭，生第六重天；霏霏的霪雨，潇潇的霪雨，生第七重天；白 苍 苍，黄灿灿两样，）

（注： 生第八重天；明 晃 晃，黑黢黢两样，生第九重天。十二重天地，做一次产生，随着又变化，天地气相交，天地线相叉，天如此产生，地如此形成。天产有威势，地生有荣华，做一次产生，就是这样的。）

（注： 出现苍天盖，天 生 哎，是天的核心；地 生 哺，形成了地面。华天未出时，先现苍天影；丽地未生时，先现大地形，华丽的天地结合，青天变化着，大地变化着，形成方的天，形成圆的地。飕飕的疾风，茫茫清浊气，）

（注： 清浊缓慢地变化，形成了苍天。清浊气周而复始，形成了大地。东北与西南，做一次产生。东与西之间，天有半不足①；南与北之间，地有半不满②。智远女修天，大力士补地，朦胧变化的哎，朦胧变化的哺，往上扣拢天，往下补地缺。）

（注： 两团白的哎，两重黄的哺，居于苍天顶，居于大地上，用它扣拢天，用它修补地。夜整理苍天，昼修补大地。朦胧哎产生，哎形成苍天，形成七十层，哺形成大地，天有十二层，地有十二方，做一次产生，这样形成了。）

（注： 清气翻去成为哎，浊气覆来成为哺，哎与哺两者，随即相结合，清浊气融合。哎聚而经天，哺聚而织地，高高的苍天，茫茫的大地，牵朦胧的哎经线，和朦胧的哺经线，织朦胧的哎，织朦胧的哺。先从东方牵，牵白色的门，织白色的门，）

（注： 哎君穿白衣，穿白衣主位。穿的白花花，戴的白皑皑，坐白色宝座，专吃白花朵。挂一幅白锦，宇宙一方白，并非一方白，挂锦映白的。远古高高的苍天，茫茫的大地，抽清浊气线，哎线配哺线，宇宙的西方，牵金色的门，）

（注： 织金色的门，哎君戴金珠，戴金珠主位。穿的金灿灿，戴的金晃晃，金宝座上坐，专吃黄花朵。生金影的锦，挂七幅金锦，宇宙一方黄，并非一方黄，挂金锦映的。远古高高的苍天茫茫的大地，抽清浊气线，哎线配哺线，）

（注： 宇宙的南方，牵红色的门，织红色的门，哎君穿红衣，穿红衣主位。穿的红艳艳，戴的红彤彤，红宝座上坐，专吃红花朵。生红影的锦，挂七幅红锦，宇宙一方红，并非一方红，挂红锦映的。远古高高的苍天，茫茫的大地，）

（注： 抽清浊气线，哎线配哺线，宇宙的北方，牵黑色的门，织黑色的门，哎君穿黑衣，穿黑衣主位。穿的黑糊糊，戴的黑沉沉，黑宝座上坐，专吃黑花朵。生黑影的锦，挂七幅黑锦，宇宙一方黑，并非一方黑，挂黑锦映的。）

（注： 远古高高的苍天，茫茫的大地，抽清浊气线，哎线配哺线，宇宙四方上，牵完天经线，织圆满了地。天空闪开了，现一幅金景，立一幅天象，镶一番天体，以乾代表天，以坤代表地。从此以后，天首和地首，两首从东起，）

（注： 天脚和地蹄，都生在西方，天手和地手，两手交南方，天地的脊梁，两脊现北方。从此以后，宇宙的四方，天现金色景，天经全牵完，就是这样的。上产生苍天，下产生大地，哎产生碧海高威，哺出现聚集锦上，）

（注： 星斗齐出现。这些形成后，天地产生了，宇宙形成了。清浊人根本，做一次产生。清气产生天，浊气产生地，天地产生，本源繁多。九 青 孔，产生天地的根源，青天明晃晃，赤地金灿灿，上下出现了。出现美好的光彩，）

（注： 出现华丽的光芒，都是日月的根本。白锦亮闪闪，黑锦花朗朗，产生好本源。绰绰白鹤影，济济青鹃形，君王好象征。高高的苍天，茫茫的大地，产生云和星。建各样的根，立各种的本，都是风根本。高高的苍天，茫茫的大地，）

（注： 天三就合一，生一重天地。天上长身女，地上大耳男，苍天不生顶，天不像天样，大地不生面，地不像地样。天上长身女，捉麒麟来骑，麒麟配银鞍；地上大耳男，捉花斑虎骑，虎配金鞍鞯。站在高天上，观察高天顶，）

（注： 观察大地面，天顶还未安，地面尚未立，天上长身女，地上大耳男，站在高天顶，发出了号令，往上修好天，补地的六位，往下补地缺。从此以后，论季夏修天，论季夏补地，建立苍天顶，建立大地面。天地产生，）

（注： 天象生辉，天被修完满，它如此形成，就是这样的。清浊元气足，充满天地间，在那个时期，苍天和大地，位置并列着。天地调首尾，日月云星移，人还未产生，随即变一人，掌管天地权。从此以后，）

（注： 天一立作首，地二立怍尾，天三立作左，地四立作右，天五立作脚，地六立作手。天一并地二，天三并地四，天五并地六，天七并地八，天九并地十。这样生成后，天数二十五③，地数为三十④。冬春夏秋易，作四季设立，）

（注： 东与西之间，立四季八节，就是这样定。从此以后，天地首尾调，产生青赤气，出现青赤虎，生青鹰赤鹰，苍天亮闪闪，大地花朗朗，日月按时行，星云按时出，天地亮晶晶，就是这样的。远古天未产生，地未形成，）

（注： 哎未产生，哺未出现时，采未产生，舍未出现时，徐徐的清气，沉沉的浊气，它两相结合，青气汇赤气。从此以后，宇宙四象生，冬春四季分，宇宙生八方，年月生八节。从此以后，宇宙的东方，由鲁子来管；）

（注： 宇宙的西方，由哈女来管；宇宙的南方，由采子来管；宇宙的北方，由舍女来管，这样开始的。从此以后，立春和立夏，立秋和立冬，清浊循环生。一年十二月，八个季节管。立春和春分，立秋和秋分，立夏和夏分，）

（注： 立冬和冬分，八季节圆满。天地气相合，天线和地线，中为清浊道，青调行赤道，赤转青汇合，现日月星云，天干配地支，就是这样的。天 产 生，地形成之后，还未分昼夜，苍天无日晴，苍天不生辉，）

（注： 大地无月照，没有明月光，天 出 现，昏蒙蒙一片。在这个时候，阴阳相结合，产生华丽天，形成华丽地。华丽的苍天，华丽的大地，随即相结合，形成季夏后，遍地生金银。六阴和六阳，两者相结合，布于苍天际，）

（注： 布于大地界。以为日睛了，以为月明了，日却不肯晴，月却不肯明，司日五少女，管月五少男，捉 金 乌，擒 玉 兔，放到天上去。金乌变成日，玉兔变成月，培育月亮根。月根生天上，立则明朗朗。宇宙天空上，）

（注： 一日转一番。从此以后，天上有日光，苍天晴朗了；地上有月光，大地明朗了。天空太阳照，平原明朗朗，月亮照大地，荒野添异彩，这样开始的。从此以后，哎氏娄师颖，哺氏郎多脑，季夏相结合，遍地生金银。）

（注： 春天就刮风，夏天下霪雨，秋天有雾霭，冬天有冰霜，产生了这些。雾 茫 茫，霭 溶 溶，霪 霏 霏，雨 蒙 蒙，秋冬由日分，春夏由月辨，日来划天际，月来定地界，年月由日掌，时辰由月管，人类很兴旺，）

（注： 开始是这样，不说不知道，说是这样的。远古天产生，地形成之后，风还未产生，只见半空中，茫茫的雾霭，布满了天空。远古蔚蓝天，华丽大地生，为父武克耶，为母武通费，为子恒果佬，巡宇宙外面，）

（注： 返宇宙里面。从此以后，风雨的轨道，开始产生了。东方木行青，春由东方管，东风吹过后，万物有生气；南方火行赤，夏由南方管，南风吹过后，万物绿油油；西方金行白，秋由西方管，西风吹过后，万物皆萧瑟；）

（注： 北方水行黑，冬由北方管，北风吹过后，万物皆枯焦。宇宙的四方，风雨的运行，这样产生了，不说不知道，说是这样的。）

注释：

①②天有半不足，地有半不满：《西南彝志》卷五等有类似记载，而《淮南子·天文训》上则说：“天倾西北”；“地不满东南”。其实，所指的都是阴阳各一半的界限。

③④天数二十五，地数为三十：天为奇数，即1+3+5+7+9=25；地为偶数，即2+4+6+8+10=30。

后天八卦综合简表

（注： 卦名 方位 自然数 自然物 人 体 季节 日数哎 乾 西北 2—5 天 父 首 秋冬间 哺 坤 西南 2—5 地 母 腹 夏秋间 鲁 震 东 8—3 雷 长男 足 春 90朵 巽 东南 2—5 风 长女 股 春夏间 舍 坎 北 6—1 水 中男 耳 冬 90木确 宫 中 5 土 采 离 南 7—2 火 中女 目 夏 90哼 艮 东北 2—5 山 少男 手 冬春间 哈 兑 西 9—4 泽 少女 口 秋 90）

说朋：东南西北四隅的二、四、六、八偶数，与四方的一、三、七、九奇数并列，四时变通，中央的五生十成，相逢相克，故定为十二个月为一年的历法。按季度分为十二个月，每季三个月，每月三十日。

说明：

“付拖”，彝图名，意为“联姻”，又称“五生十成”图，相当于后天八卦。是以少阴少阳为主体，图示北为坎，一与六生水，甲与已合；南为离，二与七生火，乙与庚合；东为震，三与八生木，丙与辛合；西为兑，四与九生金，丁与壬合；中央为宫，五与十生土，戊与癸合。阴阳并列，故用甲乙逢木，木居于东，木旺于春；丙丁逢火，火居于南，火旺于夏；庚辛逢金，金居于西，金旺于秋；壬癸逢水，水居于北，水旺于冬；戊己逢土，土居中央，土旺中央的理论规律论定四象。西南调位后，南与北，东与西不相应，相逢相克，是十二个月为一年的历法推理依据。