目录
叙哎哺根源 [1]
（注： 诗歌讲天文，诗歌叙地理，不说不知道，要说从头起，从头来讲起：高天十二层，大地十二道，哎哺十二源，日月十二轮。哎未出现时，样子青茵茵；大地十二道，）
（注： 哺未产生时，样子红彤彤。先叙哎的根，再述哺的源，高天十二层，叙出哎根源，天君也惊讶；大地十二道，叙出哺根源，地王也诧异。怕君入宫，怕臣势出名。高天十二层，哎与哎配合，哎滋生众子；大地十二道，）
（注： 哺同哺结合，哺滋生众子。高天十二层，哎子喜盈盈；大地十二道，哺子乐陶陶，哺子议窃窃。哎出天苍苍，哺生地茫茫。天地影出现，它们的出现，就是这样的。诗歌讲天文，诗歌讲地理，不说不知道，）
（注： 要说从头起，从头来说起：高为苍天顶，低处是地面。不清理哎根，哎出威不高；不清理哺根，哺生势不大。是这样的呀！哎反复结合，哺反复相配，它俩又配合，喷喷的哎影，同蒙蒙哺形融合，产生高天顶，形成大地面。）
（注： 从此以后，哎和哺一对，产生高天顶，表成大地面，哎哺形成的。天空出美景，是哎哺衣着。碧海青天，是哎哺根源。先是高天影，次是大地影，末是才子影。哎哺源九十，生于宇宙顶。哎哺两阴阳，两者一母生。）
（注： 就是这样的，说的是这些，就是这些呀。还不止这些，诗歌叙天文，诗歌论地理，不说不知道，要说从头起，从头来说起：哎的威荣高，哺的势雄厚，不清理哎根，采出无高威；不清理哺根，舍现势不大，就是这样的。）
（注： 采舍根本是哎哺②，生在大海上。大海的上面，金鸡喔喔啼，坐在金树顶。采舍根本是哎哺，分出金灿灿的枝，哎哺自配合，悬挂金树中。金索回荡着，金帛飘扬着，哎哺是采舍根本。采舍互相应，采舍两阴阳，两者一母生，就是这样的。）
（注： 还不止这些，远古至高采，多彩的形象聚集。三界四极鹰，鹰管造金锁，轮流着执事。至高金木确③，多彩的形象聚集。它既不是风，一滴滴出现；既不是霪雨，一股股出现；也不是雾霭，一行行出现。木确两阴阳，两者一母生，）
（注： 居于高天顶，居于大地中，产生天的影，产生地的形，这一层天地，这样产生的。生太阳形状，生月亮面貌，木确父与母，两者一母生，就是这样的。天产高天顶，地现大地面，太初风未出，风还未成时，）
（注： 风无处可行，风亦慢慢成。会动的未出有命未现时，在宇宙背面，有翅不飞的银鸟，翅膀扇起风，风随即腾飞，到天空中去。天气合地气，两气齐出现。若不是飘风，霪雨难兴起。在那个时候，十二处大坝，禾稼籽不熟，）
（注： 籽粒不饱满。什怕什域杳冥冥，勺怕勺域空荡荡。风和雨形成，述到此为止。徐徐的清气，开始像银片。气影显色彩，如耀日出现，气团居高处，像生彩髻，编秀发一般。清公生彩髻，浊母编丽辫，一闪闪，一烁烁相合，）
（注： 一闪闪，一烁烁两者，像华美的图画，艳丽的图画出现。最初一幅图，清浊气来绘，缤纷的宇宙，靠的清浊气。宇宙自然生，清气青幽幽，浊气红彤彤，织帛帛现影。哎哺本营内，九十匹青帛，将哎哺盖圆。哎父生银髻，）
（注： 在绚丽的宇宙里；哺母编金辫，在华美的宇宙里。哎哺两阴阳，在宇宙里配，如青帛出现，哎围着宇宙，出现千计哎，产生无数哺。哎哺形成后，如星光闪闪，细线样出现，如火焰熊熊。天如牵线出，由娄师颖，郎多脑管理，）
（注： 置哎的平原，置哺的荒野，日出行高天，月出行大地。尚无生命时，娄师颖、郎多脑的语，生银发银声，银声很清晰，他来想知识；金舌吐金音，金音很响亮，他来讲见闻，知识和见闻，产生了无数，他来想知识，）
（注： 心想口讲述，哎哺天地的时代，就是这样的。）
注释：
②采舍：彝族八卦名，相当于“离坎”两卦，卦位为东西。
③木确：彝族八卦名，指东南西北中的中心，不中央宫位。
[1] 哎哺：意为影形，是宇宙及万物的根本，最初出现的人类氏族也叫哎哺，哎哺又是彝族八卦名，相当于“乾坤”两卦，卦位为南北。
