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“烟囱立在地面上”的满族民居
所属图书：《黔韵旗风：满族》 出版日期：2014-06-01

“烟囱立在地面上”的满族民居

屋边的烟囱

地窨子的建筑方式

建造地窨子的房址，一般选在背风向阳、离水源较近的山坡。先向地下挖三四尺深的长方形坑，空间大小根据居住人口多少确定，在坑内立起中间高、两边矮的几排房柱，柱上再加椽，椽子的外端搭在坑沿地面上或插进坑壁的土里，顶上绑房笆和草把，再盖半尺多厚的土培实，南面或东南角留出房门和小窗，其余房顶和地面间的部分用土墙封堵。这种房子地下和地上部分约各占一半，屋内空间高两米左右，或砌火炕、或搭板铺在地中央生火取暖。房顶四周再围以一定高度的土墙或木障，以防牲畜踩踏。

北极的爱斯基摩人发明了“冰屋”抵御严寒，处于中国“北极”的满族在渔猎时代就建造了“地窨子”居住，在房屋建造方面的智慧可谓各有千秋。满族有“夏则巢居、冬则穴处”的居住习惯，夏季防雨，在林中树木上搭设满族称为“马架子”的棚子居住，如鸟栖树；冬季御寒，在地上挖穴，修建成半地上半地下的棚子，称为“地窨子”，“地窨子”建造方便、保暖性好。

步入定居生活后，随着生活环境的变化和经济社会发展，特别是与汉族等其他民族的广泛接触，满族民居建筑的特点也在不断演化。“筒子房、万字炕、烟囱立在地面上”的民居房屋构造成为标志性的特色。满族民居以单排单层为常见，正房多为三至五间，坐北朝南，居室空间明亮宽敞，用于接待客人。房门开在东侧第一间或第二间，与汉族中间开门，左右对称的传统布局有所差别。门间为灶房，西侧连在一起的多间房屋为居室。因为从一侧开门而称之为“筒子房”或“口袋房”。因取暖需要，全家人冬天有居于一室的传统。在居室内砌有南、西、北三面相连接的“万字炕”，俗称“转圈炕”。南、北炕住人，家中长辈睡南炕并靠近最暖和的炕头，南、北炕与房屋等长，屋子西面沿着山墙为窄炕，把南北炕联了起来。西炕为尊，供奉祖宗神位，墙上供着祖先神板，炕上设摆香案，一般不住人，最忌小辈和妇女坐，只有老人与亲姑爷可以坐。室内有炕桌，吃饭、写字都用它。

烟囱立在地面上的满族民居

满族民居的烟囱不修在屋顶，而是修在地面上。烟囱上细下粗，满语称为“呼兰”。烟囱在地面上可以延长室内烟道长度，提高热量。同时冬季烧炕过火量大，烟囱为宽大的台柱型，修在地面上更适宜安置。“烟囱立在地面上”的奇特风俗，我们现在在东北农村还常见。

此外，满族家庭房梁上常悬着悠车，用桦木皮做成长方形或椭圆形摇篮车，出生的婴儿就放在里面睡觉，母亲边悠车边哼着摇篮曲。所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋，生了孩子吊起来。”

农村满族居住的院落都比较宽敞，围墙用草泥混合后筑墙，也有用树枝、木材、高粱秸扎成篱笆圈围成墙。南面正中为大门，住宅前建有“苞米楼子”，实际上是简易的储存仓库，可以堆放收获的玉米等粮食，狩猎时代还存放兽肉、兽皮、野果等。楼子以直木为柱，底部悬空离地两三尺高，中间用横木相连或铺木板，楼顶盖两面斜坡顶。“苞米楼子”就地取材，搭建方便，通风良好，防止禽兽糟蹋粮食。现在多加高楼底悬空空间，筑墙圈养猪、鸡等家畜、家禽。此种建筑颇有贵州干栏式建筑特点，只是上面不住人，只堆放物品。

满族民居

满族进入贵州后，对环境的熟悉需要过程，特别是居所非急切所能立就，因此购买当地居民的现成房屋成为主要居住途径。由于经济富裕，加上政治地位上的优越，进入贵州的满族很容易获得所需要的一切财富，包括房屋、土地、耕牛等生活必需品和生产工具。因此，在保留当地建筑特色的基础上，加以满族化改造，就成为具有地域特点和民族特色的贵州满族建筑。

黔韵旗风：满族