都匀阳和端午与礼

采访时间：2014、3、13

地点：都匀市阳和乡福庄村韦佩君家里

采访人：韦仕钊 潘瑶

受访人：韦佩君 韦佩值

受访人简介：韦佩君，男，水族，时年76岁，退休教师，现住都匀市阳和乡福庄村；

　　　　　　韦佩值，男，水族，农民，72岁，地方寨老。住都匀市阳和乡福庄村。

韦仕钊：公，您是否听前一辈说，咱们祖籍在哪里？从哪里来到这个地方，还知不知道了？

韦佩君：从江西吉安白米街朱氏巷来的。

韦仕钊：到这边了以后，又从哪里迁过来这里的？

韦佩君：从三都的苗草那个寨子分过来的。

韦仕钊：哦，从苗草迁过来啊？

韦佩君：嗯。

潘瑶：他（钊）家就是苗草的啦！

韦仕钊：嗯，我就是苗草的啦！那种我们还家门是一家啊！

韦佩君：是哪个公在那里，当时有人考查，我的兄弟知道。

韦仕钊：哦，您兄弟还记得哈？

韦佩君：嗯。

韦仕钊：您兄弟现在还在不在家了呢？过一会请他来这里给我们介绍呀。打他电话过来给我们说一说。

韦佩君：他（君的兄弟）去调查来。

韦仕钊：哦，他有这些方面的资料？

韦佩君：嗯，当时我们立祖碑的时候呢。

君儿子：我们刚刚下车他在旁边嘛！

韦仕钊：当时我们又不认识。

潘瑶：从三都苗草哪个寨子迁过来的？

韦仕钊：现在还没有知道，我就是从苗草来。

韦佩君：当时搬迁过来，是顺江而上，到这个地方。

韦仕钊：我也听说开始来的时候，住交然下面，说是上游下东西，漂有大便之类，很不卫生，就随江而上住源头，使其不受水的污染。

韦佩君：之所以这样，现在过端，都是我们先过的原因。（然后打电话他兄弟过来）

韦仕钊：当时也不知道什么原因，分来这个地方？

韦佩君：等一下我兄弟来，他知道。

韦仕钊：他知道吗？他有这方面的材料？写有这方面的文字材料吗？

韦佩君：我们还立有祖碑嘛！

韦仕钊：那祖碑立在哪里呢？

韦佩君：康寨。

韦仕钊：哦，立在康寨。

韦佩君：那寨子在河边。

韦仕钊：是在下面我们刚才过的那河边吗？还从这里走下去。

韦佩君：从这里走下去。

韦仕钊：等下子我们从这里走下去，去那里看一下。

韦佩君：看那个祖碑。

韦仕钊：嗯，就看那个祖碑。这个是考究的喔！我们前年到独山的一个寨子，叫什么，一时之间忘了。我们韦氏从那里分过来，分来就分到“巴林、巴索、巴外、巴堕、巴佑”即所谓的“五巴”；另外“尧基、阳基”，即所谓的“二基”，统称“五巴二基”。

韦佩君：分下来，那个资料我是还有的，哪个公和哪个公，分别坐落哪里。

韦仕钊：嗯。

韦佩君：苗草那里，听说那里祖坟在哪里啊，上面写哪个公坐落那里呀。

韦仕钊：那里还有吗？

韦佩君：嗯，还有，一下子他来，他知道。当时我派他去调查、追问祖宗的来源嘛。

潘瑶：追根溯源。

韦仕钊：追踪祖籍。

潘瑶：公，您现在还有多少本水书呢？

韦佩君：水书啊？

潘瑶：嗯。

韦佩君：我去找来看，才知道啊。

潘瑶：您找不找到都无所谓，只是您手头有没有？

韦佩君：有嘞！我们这里民宗局来动员过，我就交去了两三本，老的呢，可能还有三四本吧！他们还想要，我都没送。

潘瑶：您要留一点，不要送完。

韦仕钊：哎呀，也没有必要给他们做哪样，因为您经常还用，您拿给他们干啥喽？

韦佩君：我没留呢，以后就不好办什么事了，采访的人太多了，如果没有了，我说的那个，别人要说是假的了。

韦仕钊：对，没有说服力。

韦佩君：所以，当时申报传承人呢，追踪到祖宗这些去了。

潘瑶：有个传承谱序吗？

韦佩君：叫我拿族谱来看。

潘瑶：您的书怎么个传法？

韦仕钊：是祖传还是师传？

韦佩君：属祖传。

韦仕钊：您父亲懂，您公公懂吗？老太公懂不懂？

韦佩君：父亲懂，公公也懂，但老太公懂不懂我不知道，因为我尚未出生。

韦仕钊：您父亲懂，您公公也懂水书，属两代，到您这代属三代嘛！

韦佩君：嗯，是的。属三代。所以我不保留那些书……

韦仕钊：也对不住老人家，祖宗留下来的那些，是宝贝遗产。

潘瑶：您的书有哪些卷本呢，公？

韦佩君：我的书啊？

潘瑶：嗯。

韦佩君：有《正五》《八生银》《吉书》《炯山》《分割卷》《贪巨》等，这些都是祖宗留下来的。如果人家来问，没有这个书，就搞不下去的啊。

韦仕钊：《八生银》就是起造用的书吗？

韦佩君：起造、婚嫁都用《八生银》。

韦仕钊：现在我们过端（水族节日，相当于汉族春节），跑不跑马了呢，公？

韦佩君：嗯，跑啊。

韦仕钊：有端坡没有呢？

韦佩君：有。老的端坡就是旁拱寨，以前作为“la：k⁸qa：ŋ⁴”（宗族大儿子）的居所。

韦仕钊：“la：k⁸qa：ŋ⁴”，就是宗族大儿子吗？

韦佩君：嗯，是宗族大儿子。过端的时候，搬铜鼓到那里敲，才让宗族兄弟听到，知道套头老大哥过端了。大哥先过，然后小兄弟们才陆续来过。

潘瑶：公，今年多大岁数了啊？

韦佩君：今年七十六啦！

韦仕钊：七十六了哈！己卯年生的。

韦佩君：嗯，是己卯年出生的。

潘瑶：“牙（水语，即奶）”得多少岁了？

韦奶：“牙（奶）”比公大一岁。

韦仕钊：奶今年七十七岁了，还这么健康，好好！

韦仕钊：公，您这代成几弟兄啊？

韦佩君：我“la：k⁸qa：ŋ⁴”（我家我当老大），还有老二、老三，有我们三弟兄。

潘瑶：只有您学水书吗？

韦佩君：嗯，只有我学。老人说一个也行。

韦仕钊：嗯，那得传给后代啊！把我们传统文化，要好好保护和传承下去。

杨秀明：公，您教没教水书呢？

韦佩君：阳和中心校第一位水书教师就是我嘛，是我开的先例呀，阳和中心校水书上课堂，上中央电视台，那就是我上的。

潘瑶：现在还有谁，您在学校普及了之后，大家还有更浓的兴趣来学，还有没有这种人了？

韦佩君：后来呢，我们老了，也不太方便了，我就向学校领导提出，培训其他老师，主要是培训水族老师，当时培训了二十位水书教师。

韦仕钊：其中有蒙耀远一个，现在已远走高飞了。

韦佩君：嗯，蒙耀远也是，还有蒙邦敏啊。现在阳和这里，就是蒙邦敏在执教。

潘瑶：蒙邦敏哈？现在他还在学校？

韦佩君：还在，他能够用电脑做课件来上课，比我厉害多啦。

韦仕钊：他虽能上课，但功夫没有您深啊。

韦佩君：还有蒙富春、蒙有才等，现在他们已经调到奉合去了，蒙有才当校长、蒙富春当副校长。奉合的那个水书也是我第一个讲的。

韦仕钊：现在过端，还经常到原来的端坡去跑马吗？

韦佩君：改了，到政府那里去跑马啦。

韦仕钊：那是由政府去主持了。

韦佩君：嗯，由政府主持。

韦仕钊：那现在只有政府那里跑马吗？还有其他端坡跑马没有？

韦佩君：只有政府跑马，没有其他地方跑马了。

韦仕钊：这一圈人就在那里跑马吗？

韦佩君：起初是在端坡跑马，端坡移下来了以后，老的端坡就不去了，方便大家。

韦仕钊：过端时，我们这里怎么供奉呢？

韦佩君：怎么？

韦仕钊：就是说，过端咱们怎么供饭，供端节。

韦佩君：喔，供端节噢。

韦仕钊：嗯，是的，就是供端。怎么供法？一般在家供，咱们怎么供？

韦佩君：喔，供在堂屋中。

韦仕钊：堂屋中设几席？

韦佩君：一席而已。

韦仕钊：哦，只是一席哈。

韦佩君：嗯，八仙桌，上面供十二碗酒，然后就供蔬菜类的瓜、辣子、豇豆等。

杨秀明：没有供肉？

韦佩君：没能供肉，只是供鱼。

韦仕钊：鱼一盘、十二碗酒或十二个酒杯？

韦佩君：嗯，鱼一盘，酒十二碗。

韦仕钊：它们代表什么呢？代表十二个月吗？

韦佩君：没是，祖宗从江西过来，经过十二个地方。

韦仕钊：哦，是这样的。

韦佩君：嗯。为纪念祖宗经过十二个地方，是这样供的。

韦仕钊：所以，的确有必要调查研究这些东西。

韦佩君：古时候，咱们水族经过十二个地方，以前有老人过世，超度时，也要先敲十二棒嘛，这表示爬了（经过）十二个地方。

韦仕钊：“tən⁵”（水语，即超度），现在您有择超度的水书没有了呢？

韦佩君：没有了，我懂事的时候，是老辈子传下来的。按照老人说的那种程序来办丧事。

韦仕钊：老人说“tən⁵”了以后，“放腊”（为办丧事的另一种方式，比一般办丧事的规模要大得多），择“huə⁵la²”（水语译音叫“放腊”）的水书您有没有呢？

韦佩君：没有那种书。放“khok⁷la²”（包括请来领它东西然后回熟，两层意思）做结束了以后要“lo⁴”（就是放亡人回鬼屋）。

韦仕钊：那么“lo⁴”是怎么回事呢？

韦佩君：结束了嘛。

韦仕钊：哦，就像我们“pju¹ta：i³”（布经仪式），包括第一请它来要（请它来认领，给它杀的牲口）、第二回熟（招待您好请您吃好）、第三放它回去（到原来您的地方蹲，到原来您的地方住）。

韦佩君：噢，对喽！您到蝙蝠洞藏起来。

韦仕钊：去燕子洞脚下、去蝙蝠洞顶上坐落。

韦佩君：嗯。那是啦，那是啦。它到那里坐落，如果我们请它酒肉，就自来享用不让返脸，不让回来。

韦仕钊：风返您不返，云转您也不转。

韦佩君：你也懂点嘞。

韦仕钊：没，只是听说一些而已。

韦佩君：你会做“”（布经）不？你是在民宗局吗？

韦仕钊：我是民宗局的。

潘瑶：他专门从事翻译的。

韦佩君：这个妹也是民宗局的吗？

潘瑶：文化局的。

韦仕钊：文化局的，也是文体广局，那里专门设有一个名叫“非遗中心”，她是主任，是我们的领导。刚才我问，咱们过端在家供奉的，供有几席？

韦佩君：就一席呀。首先有糯米饭，鱼是少不了嘛。

韦仕钊：然后，茄子、熟南瓜也少不了，十二杯酒也不可或缺，是说纪念老祖宗经过十二个地方后，才到这个地方。

韦佩君：才到这个地方定居下来呀。

韦仕钊：本来以为十二杯酒，一杯代表一个月。

韦佩君：然后还要谷穗（即米帘），一把捆十二根，摆放在供桌子上，一下请祖宗来教化，其实就用那十二根米草蘸酒碗里面。

韦仕钊：是用那米草蘸酒碗，不是用筷子？

韦佩君：用米草。阳和做端节大型的祭祀，不知道你来没来过。

韦仕钊：那时候，我没有来参加。

潘瑶：你们哪年举行过？

韦佩君：我们连续举行了两年啦。去年在奉合举行，当时也叫我去主持。请乡老嘛，就叫我去。主持那个祭祀呢，我已主持过几次了。

韦仕钊：祭端坡供奉祭品时，也仍然要供十二个酒杯。

韦佩君：因为要打造的，那就因地制宜了。

韦仕钊：祭端坡，那要念什么没念呢？念什么请祖宗之类？

韦佩君：那只是以交代形式来喊祖宗了。

韦仕钊：那怎么喊法？您用水语说嘛。

韦佩君：要喊的时候，如韦姓啊、潘姓啊、蒙姓啊等祖宗都点到就可以了。地方寨老嘛，都应请到。

潘瑶：不单纯是哪个宗族，是整个地方一起过的哈。

韦佩君：是的。广泛的所有在套头的水族祖宗，都得集中请来那里。

韦仕钊：那请您说一些来我听听嘛，公！

韦佩君：那我只是高声喊而已，没有念嘞。

韦仕钊：高声喊也可以啊。

韦佩君：哦。如“现在过端，今年癸巳岁，值十二月（指水历），值今天，咱们套头过端了。这样，敬请本地方阴间的各位老人来过端，保佑我们地方牲口茁壮成长；保佑我们地方男女老少身体健康；保佑我们地方稻谷不受瘟疫的灾害，让稻谷增产；保佑做生意的也兴隆；保佑我们地方出去工作的人工作顺利，进步升官。”敬酒后，就喊的。

韦仕钊：（君的兄弟来了）喔，刚才讲的就是公嘛？

韦佩值（君的兄弟）：嗯，是的。

韦仕钊：公，来坐。坐这里，公。

韦佩君：我弟兄曾在三都待过，你们说三都话，他也听得懂的。以前他迁移到九阡住过。

韦仕钊：公，迁移到三都九阡过哈？

韦佩值：没，是中和塘州。

韦仕钊：塘州哪个地方呢？

韦佩值：塘州雄寨。

韦仕钊：雄寨的哪个寨子呢？

韦佩值：“te^3？nje¹”（水语译音“的尼”）。

韦仕钊：您从那里迁来这里有多久了？

韦佩值：1980年迁来的。

韦仕钊：您到那里住得多久？

韦佩值：三年。

韦仕钊：那时是什么原因去那里呢？

韦佩值：那也不知道了啊。

韦仕钊：肯定有什么原因才过去的。

韦佩值：可以说是为了糊口吧。当时就是那里田地多就迁移过去，不让丢荒，就到那里去耕种。

韦仕钊：我想请教您老人家一下，我们在这里是韦姓喽，以前您是否听老人说我们祖宗从哪里分来这里住，您还记得吗？

韦佩值：听老人说，三洞的水维也是韩姓的后代，说是水围人不能跟韩姓开亲嘛。

韦仕钊：水围啊，本来我们是从水围地方迁过来的吗？

韦佩值：我们不是啊。

韦仕钊：我们落脚在这里，是从哪里分来，您知不知道了呢？

韦佩值：（故事）听说韩信在那朝代，是萧何害他。然后皇帝要对他实行“株连九族，铲草除根”。萧何和韩信为皇帝的左右手，在那时候韩信是一个忠诚、贤良、可靠的人，但一直不被皇帝重用，他就心里很不平衡，就离开了皇帝。皇帝就派萧何对韩信进行追杀，有一个大将军擒住了韩信，萧何就说“韩信准备要造反了”，带到皇宫以后，准备要杀头，株连九族。过后萧何考虑到，既然是皇帝的左右臂，凭心做事，害人也没有良心，就想尽一切办法，留下韩信的后代。韩信有一个三岁的儿子，名叫韩赢，萧何秘密派他手下大将赵佗，背那小孩到处藏身，不给露面，露面就遭诛杀，那么韩信就无后了。于是赵佗就把孩子藏到岭南一带。后来韩赢长大了，也是一个贤良可靠之人，过后也当上了大将，太忠诚贤良，那他在那里就发展人员，手下人也多来了，过后他就带兵了，又机灵，他到哪里都要举起旗子，赵佗考虑这样不行，如果他用“韩”字作旗面，皇帝知道那就不行了，还要牵连到萧何，不知所措，才把“韩”字半边洗掉，留下半边“韦”，打作“韦”旗号出门，所以“韦”姓前辈是韩姓，因此“韦”姓和“韩”姓不能开亲，就是这个道理，属宗族弟兄，是这样的。

韦仕钊：到我们这个地方，我们从哪个地方分来这里，您知不知道了呢？

韦佩值：套头这里啊？

韦仕钊：嗯。

韦佩值：以前是到处逃难，我们逃到广东、广西。到广西了以后，那时贵州是非常乱，属苗蛮之地，土匪四起，皇帝就派兴修元帅，统领大军来平息贵州。平息贵州时，我们“韦”姓的老祖先也属“八反”之一，当时是“八反”来平息贵州的。所以我们“韦”姓的老祖先统领柳州一带的兵马，来参与平息贵州。从惠水、遵义打下来，一直打到贵阳、贵定、凯里一带以后，就基本上平息了。平息了以后，他就上书皇帝，要求回到广东、广西去。当时皇帝就叫他，将平息的地域绘个图给皇帝看。皇帝看了以后，就不让我们“韦”姓的这个老祖宗回去了，说您不能去了，就驻守贵州，如您要是走，这个地方土匪暴乱又起来了。所以我们“韦”姓，就定居在这个地方，就从这里繁衍生息。皇帝给他批复了以后，又从贵阳打到黔南，靠近广西、广东，最后才定居独山北街一带，定居了以后，就生有三个儿子，三个儿子当中，其中可能一个是当王了，可能娶很多个妻妾，生下十四个儿子。其他的我也顾不了那么多，只追我们这一支过来，十四个儿子当中，咱们这支属第八房。

韦仕钊：我们这支是第八房吗？

韦佩值：嗯！

韦仕钊：他叫什么名字，您记不记起来了呢？

韦佩值：叫“照昆”嘞。

韦仕钊：韦照昆。

韦佩值：喔，是啊！我们祖宗就叫“韦照昆”。从独山分下来的。第八房是住周覃、廷牌一带。第八房住的地方有这样一说“ʔba：n³ɕət⁷sa：i⁴ siŋ²ɕət⁷hi^ŋ1”（水语译音，寨边有七片竹林围，七个门的寨城墙）。我去那里调查时，竹林、城墙都没有了。问那些上年纪的老人，正是这个寨子！

韦仕钊：现在那个寨子叫什么？当时您去调查，那寨子叫什么？

韦佩值：我也不知叫什么了，只叫廷牌，这样而已。

韦世方：隔廷牌场坝远不远？

韦佩值：没有几多远。

韦仕钊：寨名叫什么嘛？

韦佩值：那些老人就指那寨子，叫廷牌啦。还有“”（水语译音，五个父亲共栽的杉木；有一块大田开五个田缺）在寨子背后上面那里。

韦仕钊：那“mei⁴ŋo⁴pu⁴”（水语译音）您去时还有吗？

韦佩值：有那田，没有“”（水语译音）了。

韦仕钊：只有田了，其他什么都没有了。

韦佩值：嗯，是的。我们祖宗到廷牌以后，膝下有五个儿子。五个公当中，我们祖公是老大（属第一房），他就从廷牌迁到苗草。

韦仕钊：如果现在您到苗草应该知道那个地方吗？

韦佩值：喔，那肯定知道啊！苗草那里，那屋基现在还在嘛。

韦仕钊：哦，那屋基现在还在？

韦佩值：那时候还没有谁去占用那屋基。公来苗草，只有三个儿子。

韦仕钊：他只有三个儿子，那个公叫啥名字呢？

韦佩值：那个公名字也记不起啦。但那三个公当中，我们祖公又是大的（又是第一房），大哥来套头啦，第二公（第二房）住水东，第三个公（第三房）就守老屋基，住苗草。是这样啦，三弟兄是这样分的啦。来套头的那个公，名叫“lja⁴”（水语译音“亮”）。

韦仕钊：住水东的那个公，叫啥名字，您知不知道了？

韦佩值：那个公名字我也记不起啦。我追溯来这边那个公了，去水东的那个公是老二，幺公是在苗草。

韦仕钊：幺房（小房）和父母住一起，守老屋基。

韦佩值：嗯，是啦。大的那些就到其他地方做吃了。公来到这里，现在已是第十三代人了。

韦仕钊：还能推到那代吗？

韦佩值：能，怎么不能喽。

韦仕钊：那您试推来听一下呀。

韦佩值：三代起朝，他没有宗字簿，“lja⁴”公也没有字辈。“lja⁴”公、良公、王公，那三代尚未起朝；自从王公生儿子以后，才起宗字簿（即：朝世正宗元，定得部召先，记起成祖泽，金阳宇宙原），二十个字。

韦仕钊：那来这边的时候，就拿一个公的名字来起字辈啦？

韦佩值：以前老人不懂汉字，只是凭嘴刚、用心记忆而已。有两三个儿子，字不识字，我们会有字辈噢？一个住处，哪个知道开什么字辈喽。各在一处，时间长，有人多来啦，恐怕长房生有小孩来，比幺房（小房）还大，造成长辈和小辈混乱，所以专门起宗字簿，使其乱不起来。那么水东自己开，苗草自己开，我们在这里也自己开了嘛。

韦仕钊：没有，现在水东和苗草是一样的字辈了。

韦佩值：哦，统一了啊？

韦仕钊：嗯，水东和苗草是一样的了。（还有点差别，尚未完全统一——编者）

韦佩值：哦。

韦仕钊：现在只有这边没有统一而已啦。我两，我是苗草的，名叫韦仕钊；他是水东，名叫韦世方，都是“仕”字辈。

（大家一起笑了一阵）

韦佩值：苗草呢，我说一下，以前栽了三棵树，三弟兄一起栽的，他三弟兄三个地方谁有人去世了，要拿酒、饭、菜、香纸等去那树脚下祭奠，来表示纪念。后来呢，时间久了，没人去那里祭奠了，树子大、老了，接着枯死了。我到那里也没有树子了。三弟兄嘛，水东、套头、苗草，哪里有老人过世，都全部拿到那里去祭奠，后来，还拿什么拿噢！

韦仕钊：以前我也听老人说，有这三弟兄，有老人过世啦，整成糯饭，还整一些菜油烙豆腐，用一个竹篮提过去，一并拿到那里祭供。

韦佩值：老人说，三弟兄一起栽的树子，以后三弟兄死了，必须统一拿到那里去埋，拿到苗草那里；那时候是这样定的，后来因为远了，各地安葬了，也没有统一埋。

韦仕钊：以前他们分家产，哪个得什么，您记不记住了？

韦佩值：听说，得铜鼓、得木鼓，哪个得什么我记不住了。

韦仕钊：我父亲也经常讲有这则故事，他属兔，今年七十六岁，我也经常听他说过。以前我还小的时候，也听到我的祖父这样说。

韦佩值：三弟兄，到过端，在苗草那里，那年、那天，三弟兄分手了，一个去水东、一个到套头、一人留下来和老人守老屋基，但是有那口塘，中间有一颗大石头嘛，那时候，喂有大草鱼。

韦仕钊：那口塘，名叫“ndam¹suŋ⁵”（水语译音，塘名。）

韦佩值：寨子中间有一口塘，塘中间一颗大石头，现在我们这边，有老人过世，那非要点到这些嘞。

韦仕钊：还是点到哈？

韦佩值：还点到苗草，寨子中间有一口塘，塘中间一颗大石头，有那种讲法。然后才说到现在的套头，全部点到嘞。

韦仕钊：我们寨子，叫都匀市阳和乡福庄村七组（马洛寨），公叫啥名字？（了解身份）

韦佩值：叫韦佩值（韦佩军），七十二岁了。

韦仕钊：七十二岁，癸未年哈。

韦佩值：嗯，是的。我好像在哪里遇到过您嘞，老兄。

韦仕钊：可能，我也记不起了。

韦佩值：我也记不起了，看很面熟而已。

潘瑶：这寨子叫什么名字？公！

韦仕钊：叫“马洛”。

韦佩值：你干脆写“湾洛”算了，水话就行了。

潘瑶：这个寨子有多少户啊？

韦佩君：20多户。

韦佩值：还有一部分搬到上面去住了，有60多户了啊，人口两百多。

潘瑶：是没是全部是韦姓？

韦佩值：全部是韦姓嘞。

潘瑶：全部是韦姓，是不是全部是一个宗族呢？

君的兄弟：是嘛，就是一家人嘞！

韦仕钊：那么这边，您刚才说到这里，也基本上知道咱们族谱了，过端的时候，怎么过您知不知道了？说来听听。

韦佩值：过端呢，以前咱们的祖宗，他属于一个大王（大将）喔，他生活也过得好，猪油他吃不了啦，太油了！他住周覃、廷牌的时候，家外面整成晒楼，晒楼下面种瓜、种豆、修鱼塘，吃不了油，就尽吃素菜，有一天背一个包包踩到晒楼上去摘瓜，谁知道那晒楼塌下来，就被甩倒，痛了。他膝下育有5个儿子喔。痛了以后，他那些儿子还有嫁出去的姑娘都纷纷来看望，他自我感觉病重了，可能在不了好久了。他交代，我的病好那就好，不好的话，逝世那天，你们必须不能沾油，全拿素菜来供祭。第三天属亥日，果真不在世了，也刚好是端节，从此以后，端节全部用素菜来供祭他一顿。亥日那天五个儿子都这样供他吃素的，另还有嫁出去的姑娘呢，嫁到潘家去喔！那么他们就来分啦，过端从八月到年底，每个月都要过嘞！安排一个儿子，过端一个月。八月（水历十二月）过端，大儿子过第一个亥日；第二个儿子，九月（水历正月）过端；第三个儿子，过端十月（水历二月）；第四个儿子，过端十一月（水历三月）；第五个儿子，过端十二月（水历四月），那就完年了。还有嫁出去的姑娘，那些舅舅他们都给你吃，那你怎么办呢？既然如此，大舅从八月（水历十二月）过端，那你就从九月（水历正月）过端，给老人供祭素菜嘛！所以潘姓，是九月过端嘛！姑娘九月过端，必须还给供祭八月笋。

韦仕钊：那么潘姓，他们是过“马”（“午”的天）啊。

韦佩值：怎么过呢？公去世亥日，那舅舅们端节就过亥的天，姑娘就过“马”（“午”的天）嘛。所以有水潘过“午”的天，水婆过亥的天。那么，过端就从这样开始嘛！其他姓氏过端，都是跟随我们过喔，他们没有正规的端节。只有才能过正规的端节嘛。

韦仕钊：还有这样，咱们套头过端八月（水历十二月）第一个亥日。

韦佩值：水东过第二个亥日。

韦仕钊：水东过第二个亥日吗？

韦佩值：你们是小房，过端第三个亥日嘛！如果两个亥日，水东和苗草、拉佑一起过。

韦仕钊：八月（水历十二月）的第一天开始，遇上亥日，套头就过？

韦佩值：八月（水历十二月）只要逢亥日，就过端。第一个亥日套头、第二个亥日水东、第三个亥日苗草、拉佑。八月（水历十二月）有三个亥日，就这样安排；如果有两个亥日，头个亥日套头，第二个亥日，水东和苗草拉佑一起过啦！一定在八月，不能过到九月（水历正月）份。

韦仕钊：这样过，根据什么？

韦佩值：根据什么啊？是根据前一辈还在周覃、廷牌的时候，生有五个儿子呢，一个儿子过一个月呢，长房过第一个月——八月（水历十二月），二房从第二个月过，……前面有推过，不再说了。而现在只是单独说咱我们长房来到苗草拉佑以后，又生有三个儿子，安排在八月（水历十二月）内过端的顺序呀，不能超到九月份，超到九月份过端，就抢前一辈第二房过的端节了，原因就在这里啦。