彝族文化与彝区旅游发展研究- 贵州数字出版云村寨平台

大方是川滇黔交界结合部“大进大出、畅通无阻”的综合交通枢纽、现代物流中心，全县总面积3505.21平方公里，居住着汉、彝、苗、白、仡佬等24个民族，周属夜郎国地，蜀封罗甸王国，宋赐罗施鬼主，元置顺元宣抚司，明设贵州宣慰使，清康熙五年建大定府，明国三年废府设大定县，1958年经国务院批准更名为大方县，1987年被国务院批准为对外开放县。县城始建于明崇祯年间，至今已有360多年的历史。

大方县是一个多民族的县，在少数民族中，彝族人口最多，达9万余人。彝族有自己的语言和文字。在清康熙改土归流之前，大方曾是水西彝族政治经济文化中心，彝族土司制在这里世袭了一千多年，尽管受汉文化的不断影响，但大方的彝族传统文化特色较其他地区保持完整，至今仍保留着许多传统文明的东西。特殊的自然、历史，积淀了神秘诡异、独具特色的彝族文化，无论是与汉文同样辉煌的彝族文字，还是彝族先贤留下的文物古迹；无论是神话传说般的歌谣、故事，还是独具一格的民风民俗，都给彝区的旅游发展带来了良机，注入了活力！

一、传承弘扬彝族文化、推进彝区旅游发展

彝族文化历史源远流长、博大精深。首先，有与汉文同样辉煌的彝族文字，彝文虽然较汉文发展缓慢，但其字形、字音、字义方面，都反应了大方彝族悠久的历史和文化。其次，有用文字记载的大量的古籍及其彝族先贤留下的文物古迹。如大方奢香夫人墓、慕俄格古城（罗甸国都城）、九层衙遗址、阁鸦驿道等文物保护单位。第三，有用彝族文字镌刻的碑文。如八堡乡中箐的四轮碑、鸡场乡大渡河桥彝文碑、千岁衢摩崖石刻碑等，都记载了大方彝族民情民风的历史。第四，在大方彝族人民居住区，流传着大量的彝族口头传诵的文史资料，包括诗歌、传说、族谱等，具有独特的表达方式。如《西南彝志》中形容洪水：“蝌蚪在天边游泳，水獭在啃食松枝”。第五，大方彝族在手工艺方面的创作也同样丰富，如与茅台酒、玉屏箫笛并称贵州“三宝”的大方漆器，开始生产于明朝洪武年间，随贵州宣慰使奢香夫人进京入贡而名扬国内，至今已600多年的历史。此外，大方彝族的风俗习惯、神奇的毕摩文化、彝族服饰以及大方彝族人民的婚嫁礼仪制度等等，构成了大方彝族人民丰富灿烂的传统文化。对这些彝族文化，应在保护中开发，在开发中适度保密，以便更好地维护它的神秘性。因为越神秘的东西才会越有价值，其生命力才会越长久，其文化就会发出永久的光芒。

二、合理融合彝族文化，提高彝区旅游景点品位

大方彝族历史悠久、文化发达，大方旅游底蕴浓厚、景点多而迷人，如“贵州宣慰府”、“支嘎阿鲁湖”景点等：

“贵州宣慰府”是彝族女政治家、“促进中华民族团结统一的巾帼英雄”——奢香执政时的府邸，大方人称之为“九层衙门”，始建于蜀汉年间，时称“慕俄格城堡”，是古代水西地区各族人民膜拜的精神圣地，是水西各族人民团结进步的的象征，随着电视剧《奢香夫人》的播放，人们对“贵州宣慰府”已由不知到了解，并产生了好奇心，为此对她的宣传应汉彝结合，在具体的景点做到汉、彝文并存，导游解说时也要做到汉、彝语同通，这样，就能增强景点的吸引力和趣味性。

支嘎阿鲁湖是贵州的第一大湖，水域面积80多平方公里，是红枫湖的8倍，他有神话般吸引游客的传奇故事：支嘎阿鲁是出生于现今毕节市境内的古代著名的神话般的英雄人物，在彝族人的心目中相当于汉族人心目中的黄帝。支嘎阿鲁为日月所生，出生后通体墨黑，后在落折河等洗浴而变成白色，他曾经沐浴的水泽就变成了一大神湖，即支嘎阿鲁湖；这么伟大的彝族英雄，这样神奇的高原峡湖，游客怎能不为之动心呢？

随着社会的发展和人们旅游理念的变化，纯粹的人文景观、自然景观或单纯的彝族文化已很难感动当今的现代游客，只有源远流长的彝族文化精神与人文景观、自然景观有机结合起来，才能提高彝区旅游景点的品位，只有充分掌握、利用好这些彝族文化，才能精心打造好“奢香故里，古彝圣地”这一品牌，只有把大方彝族文化同大方的秀美山川结合起来，在搞旅游风景开发、开放的同时，融入彝族文化，才能实现彝族文化促进旅游的和谐发展，同时旅游的发展又带动彝族文化的良好进步。

三、点燃彝族节日的“火把”，为彝区旅游注入活力

大方彝族的节日有六月二十三“火把节”、十月初一彝族年等，但最为热闹的还是“火把节”。在中国少数民族传统节日中，彝族“火把节”是最具魅力的节日之一。大方彝族“火把节”响水乡的青山彝族村落为主，是彝族人民一年一度的传统佳节，是一个消除灾祸、祈祷丰收、祝贺吉祥、宴请宾朋、畅叙爱情、强身健体、寻欢作乐融为一体的盛大节日。时间为每年的农历六月二十三至二十五日，一般历时三天三夜，第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会杀鸡宰羊，以酒肉迎接火神，祭祖。第二天，穿着节日盛装的彝族男女要举行各种各样的歌舞表演，同时还有斗鸡、斗鸟、荡秋千、摔跤、篮球赛等活动，夜晚，彝族同胞们、游客们还要围着熊熊燃烧的大火，高唱乌蒙欢歌，欢跳乌蒙彝舞，一直跳得游人醉，一直跳得游人乐不思归。此类节日的开展，不仅能带动旅游业的发展，还能为旅游业注入新的活力。

四、开发彝族民间工艺品，使彝族文化和旅游互相促进

大方彝族民间工艺技艺高超，品种繁多，有漆器、刺绣、蜡染、雕刻等。

大方漆器开始生产于明朝洪武年间，至今已600多年的历史。生漆质量佳，漆酚含量达70%以上。具有燥性强、漆膜光洁、耐磨、耐温、耐腐等特点。人称“方漆清如油，照见美人头，荡起虎斑色，担起钓鱼钩”。大方漆器图案幽雅逼真，造型朴实，漆色光亮可照人影，色泽艳丽，经久耐用，并具有鲜明的民族色彩。用作食具，不导热，不串味，不漏水，不生虫，耐酸、碱，不易腐朽，不褪色等。大方漆器，是贵州富有民族风格和地方特色的传统工艺美术作品。明、清朝代，大方漆器就被选作“贡品”上京供奉皇帝。作为家庭陈设装饰书斋、客厅，更增添了古色古香的雅致。

彝族刺绣历史悠久，博大精深，是中国传统民族民间工艺的重要组成部分，也是彝族文化的重要组成部分，彝族绣品丰富多样，除了服装外，最常见的还有包、鞋子、鞋垫和其他许多饰品。特别是鞋垫，情窦初开的彝族姑娘，鞋垫是送给心上人的最好礼物。当女孩子遇上自己喜欢的人，就会为他缝绣鞋垫，作为爱情的信物，收到鞋垫的小伙子定会倍感幸福，因为鞋垫代表了女子的一往情深。

这些精雕细刻、精心绣制的彝族工艺品，若能打造旅游精品，流入旅游行业，那彝族文化与旅游定会互相促进、共同发展。

五、大力发展饮食、服饰文化，让彝区旅游飘香溢彩

大方彝族有独特的民族饮食习惯，无论是哪里的彝民，都能烹调出令人馋涎欲滴的美味佳肴，彝族菜的特色是鲜、嫩、脆、香，主要烹饪原料以蔬菜、猪、羊、牛、鸡、野味为主。他们烹调出的菜肴色、香、味俱全，不论是荤菜还是素菜，都做到了油而不腻、素而不淡。大方彝族喜爱喝酒，有“无酒不成席，无酒不成礼仪”的说法，酒以涝渣米酒、咂酒等为主，喝酒形式多样，方式独特，有“转转酒”、“咂酒”等，“转转酒”即为很多人在一起时，盛上满满的一大碗酒，依次传递着喝，“咂酒”即为很多人在一起时，用吸管在酒坛之中吮吸，无论是哪一种喝法，配之“彝家有传统，待客先用酒，彝乡多美酒，美酒敬宾朋”等彝族敬酒歌，使宾客融为一体，充满了欢乐、祥和、团结、和谐，真是让宾客乐不思归啊！

彝族服饰集多种装饰工艺于一身，美观大方，色泽沉着和谐，色调简洁明朗，纹样丰富多变，在色彩应用上，彝族服饰一般以黑或近黑的青蓝等色为主，衬以红、黄等色。这与彝族长期历史文化所积淀的尚黑、喜红黄的审美意识有直接关系。彝族认为，黑色象征刚强坚韧，红色象征他们崇拜的火，黄色象征善良和友谊。所以彝族服饰尤为注重红、黄、黑三色的搭配和图案的选择，单纯之中显露出丰富的感觉。

彝族女子善于刺绣，曾把能否绣出美丽的服饰作为衡量彝家女子是否心灵手巧的重要标志。一针一线，蕴含着彝家女子对美好生活的追求和向往。彝族刺绣包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包和各种饰品，工艺独特，做工精美，色彩艳丽，寓意深远，具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。可这么独特的工艺品，现在在大方的市场上是买不到的，如果能把它向市场推介出来，难道还愁它不能成为游客们喜欢的礼品和旅游纪念品吗？

总之，大方彝族文化底蕴深厚，完全能满足游客们学习、游览、观光、娱乐；大方旅游资源丰富，景点多、品位高，只要把二者有机地、合理地、紧密地结合起来，神奇的彝族文化就能推动旅游业的飞速发展，旅游的发展也能带动彝族文化的传承与弘扬！

彝学弘论

目录

彝族文化教育研究 [收起]

彝族哲学五色观研究 [收起]

奢香夫人研究 [收起]

彝族地区旅游发展研究 [收起]