庇“幼”习俗父母恩- 贵州数字出版云村寨平台

毛南族人认为孩子受惊吓后，身心不安宁，是鬼魂在体内作祟。这个时候父母就要请“塘漂”念咒语驱赶体内鬼魂。“塘漂”念道：“四起四大四天王，八起八大八金刚。吾弟子指天天开，指地地裂，指人人长寿，指鬼鬼绝灭。开天门，闭地户，开人门，闭鬼路。人来有路，鬼来无门。一收天吓地吓万物百事吓。吾奉太上老君急急如律令。”念到此处，“塘漂”在孩子额头上画“Z”字形后继续念：“有请收吓仙人，有请救苦救难观世音，生灵难，难生灵，一切灾殃化为尘。左走天地洞，右走鬼神精，横推一百长，太岁当头急。”念至此处，“塘漂”在孩子额头上画的“Z”字形头上点“·”，用口吻孩子额头，接着收尾：“呸俅，狗得去了！”“塘漂”收吓后，孩子便能平安。

斗“地牯牛”的欢乐

这是孩子受惊吓后使用的方法，如果孩子夜间受惊吓了，彻夜啼哭，就要用另外的方式，即请贵人“封镇”。毛南族人认为“哭夜”，是看到了不该看到的动植物鬼怪生灵，这些生灵也非常喜爱孩子，便来逗之，使孩子无法入睡，啼哭不已。父母就要在红纸上写一首打油诗，贴于行人过往较多的路口、井边等地，让过路人念之，就能让孩子安然入睡。打油诗是这样写的：“天黄黄，地黄黄。我家有个哭夜郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天光。”

如果孩子夜间睡觉落床了受到惊吓，毛南族人认为是孩子阴气重，动植物鬼怪生灵来作祟，孩子要吃百家饭才能“解吓”。父母第二天就要走百家“讨”饭来喂孩子。

如果孩子常年体弱多病，毛南族人认为是孩子命弱，或者是命里缺五行中的某一种。如命里缺“金”、“水”等，家里就要为孩子“做桥”、找“保爷”，或者立指路碑，保佑孩子健康成长。

找“保爷”，分为两种方式。

一种是在家中神龛上烧香告诉祖宗，并打一碗水祭在神龛上。三天之内，如有外姓人踏入家门，此人就是保爷。称之为“踩水碗”。“踩水碗”后，孩子父或母烧香禀告祖宗，保爷倒掉碗中之水，与孩子父母认“干亲家”，按照年龄以兄弟相称，称之为“拜祭”。“踩水碗”之人，是男的，孩子叫保爷，是女的，孩子叫保妈。三天之内如果没有外人踏入，主人家要重新烧香祭水碗等待。当了保爷后，保爷给孩子从头到脚购买衣、裤、帽、鞋、袜等，以自姓为孩子开名字，并制作一块匾，将名字书写在匾中央。匾左上角书：“承蒙×××亲家不弃，以令郎（令爱）寄拜。”匾正中书：“更名曰：×××”，匾右写上送匾人姓名和年月日。于是，两家就成了亲戚，互相走动，保爷就经常关照孩子，保佑孩子健康成长。

另一种是，孩子母亲蒸糯米饭、腊肉、香肠，炒几个菜，准备米酒、碗筷等，全部装在竹篮里，背着孩子出村，半路遇到的第一个外姓人，就拦路请客吃饭。被拦之人就是保爷。保爷酒足饭饱后，拿些钱哄孩子，给孩子取名，说几句祝福话就算完成了任务。半路找的保爷以后可以互相走动，也可以不来往。

毛南族人认为，如果孩子的“八字”不好，生于正月、二月、三月的酉时和戌时，生于四月、五月、六月的未时、卯时，生于七月、八月、九月的寅时、午时、丑时，生于十月、十一月、十二月的巳时、申时、亥时，命上就犯了“将军箭”。犯了“将军箭”，命就不会长。其说法是：“一箭伤人三岁死，二箭伤人六岁亡，三箭伤人九岁死，四箭伤人十二岁亡。”破解方法就是立指路碑，作为挡箭碑，为犯了“将军箭”的孩子修阴功，行善积德，方可保住孩子性命，否则就会夭折。立块指路碑，为外乡人指指路，也不失为一种行善积德的好方式。指路碑一般高60厘米，宽40厘米，用一块普通的石块做成，立在岔路口。碑的上方正中刻着一把带箭的弓，弓上的箭好像即将离开弓弦。弓箭下刻着“东走××出××，南走××出××，西走××出××，北走××出××”。立指路碑前，主人家派人到山中找块平整的石块，请石匠用凿子铲平、修整、打磨，再请寨中的文人写上碑文，石匠再凿上字，填上喜庆的红油漆。立碑的时间一般在农历的二月或七月。具体时间要根据小孩的生辰八字择黄道吉日而定。立碑当天，是主人家办喜事的日子。往往都要约上亲戚和家门族下来热闹一番。你扛碑，我拿锄，说说笑笑来到村口，选好位置，挖坑铲土，请两位富贵老人为孩子立指路碑。请富贵老人的要求很严格，其条件是：老人的妻子（或丈夫）还健在，并且有子有女，以体现他家子孙发达，家人平安。立碑完毕，两位富贵老人还要为小孩说上几句祝福的话，比如，从今以后，×××快长快大，不再体弱多病，健健康康成长，病魔不再缠身，病魔从此远去，等等。

大山中人烟稀少，外乡人走进来后，往往会迷路，又找不到他人询问，而指路碑正好方便了他们，充分展示了毛南族淳朴的民风。

在毛南族人看来，庇幼除以上所说之外，还有如办“满月酒”、开荤、办“满岁”、葬牙等方式寄予孩子希望。

孩子出生后，为保证母亲奶水的质量，坐月婆要吃母鸡、角鱼、鸡蛋等，忌吃花椒、辣椒、大蒜等麻、辛、辣的食物。孩子满月后，要给孩子办“满月酒”。邀请外婆、亲朋好友来“吃”酒，外婆则要送背带、衣物、红糯米饭、红鸡蛋等前去祝贺。孩子长到一百天，要举行开荤仪式，喂孩子油腻食物，表明孩子肠胃好，已经能够消化油腻了。孩子满周岁了，要办“满岁”，外婆、亲朋好友也要前来祝贺，举行预测前途和性情的抓阄仪式。

孩子第一次换牙时，如果是上牙，就将它丢到瓦上，希望孩子的牙齿长得像瓦片一样；如果是下牙，就将它到牛圈里，希望孩子的牙齿长得像牛牙一样。

在毛南族村寨，还有一种奇异的习俗，就是年轻的母亲背着襁褓中的婴儿出门走亲戚时，要念咒语挽草标撵鬼。先念收身咒语：“弟子奉请观世音菩萨、左路军、右路军，头顶观世音，身骑白马云中跑，手执钢刀斩妖精，撞到大的拦腰斩，撞到小的打囫囵，四大君王保我身……”接着念撵鬼诀，“天阴阴，地阴阴，带有三万八千兵，叫你走，你就走，叫你散，你就散，你不走，你不散，我以手戳破你的鸡蛋”。然后在路边随手扯下一根芭茅草，闭气挽个疙瘩插在背带上，防止孤魂野鬼惊吓孩子，以起到避邪、驱鬼的作用。

如果孩子精神恍惚，毛南族人认为是孩子“落魂”了，要请“塘漂”用鸡蛋、米等来“烧胎”。“烧胎”时，“塘漂”烧六炷香念口诀，奉请五谷娘娘神君、十方土地神君、东南西北十万神君、五方桥梁神君、烧胎破胎圣母等到香坛，受令追魂，引孩子三魂归身，七魄归体。然后画一道符烧在水碗里，将丝线捆绑鸡蛋放在烫灰里烧。鸡蛋熟后，将蛋给孩子吃，将捆绑的丝线解下，捆在孩子手上。“塘漂”边捆边唱：“一根丝线长又长，团团转转锁住郎。一锁天长地久，二锁地久天长，三锁关煞消除，四锁长命富贵……”

呵护孩子健康成长，是每一个做父母的愿望。而毛南族的呵护方式与众不同，包含着奇特的民族风俗。这些独特的做法不见得有什么科学依据，也不一定能够产生实质上的效果，但这种育儿方式和庇幼习俗，是毛南族丰富民俗文化的展示，凝聚着父母浓浓的爱意和美好的期盼。

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