最后的完成
县文广局原打算由锦屏杨发东美术工艺公司全部承担隆里古城生态博物馆资料信息中心的陈列布展，但由于工人们制作速度太慢，到了2003年年底才完成沙盘的制作，而原打算在2004年5月举行的开馆仪式，从工作量来看也只完成全部展览内容的三分之一，所以5月举行开馆仪式已经是不可能的事。再加上锦屏县人民政府为隆里古城争取到了300万元的旅游贷款，这笔款项主要用于古城内的“三线”下埋（三线指电线、电缆线、闭路线），也给5月开馆造成困难。因此，中共锦屏县委、县人民政府将开馆时间定在10月，这样就给陈列布展工作腾出了时间。
杨发东美术工艺公司除完成沙盘的制作外，其他部分显然已经无力承担。此时县文广局找到了“中国西部文化生态工作室”，该室是在香港注册的一家非政府组织机构，锦屏县文广局即与该室签订了后期陈列制作合同。
中国西部文化生态工作室为后期的展品陈列做了相关的计划和调整工作，首先是拟定了从2004年5～9月的工作时间表，为10月份举行开馆仪式做出了保证。在拟定工作时间表的同时还提供了一份补充提纲，提纲将展览的风格定位为知识性——让访客了解隆里明代以来的历史和文化；史料性——给研究隆里的学者提供各种历史依据；科学性——保证所提供的各种资料准确无误；国际性——为外国访客提供中英文对照解释；美观性——展品的设计、制作和布置充分体现美学原理。中国西部文化生态工作室首席顾问李伟杰先生是一位明史专家，他为了充实展览内容，特意从香港带来了大量的文字资料，以供展览选用。
其次，中国西部文化生态工作室还对沙盘展厅作了充实完善，为了使观众能从历史的深度了解隆里所城产生的背景，工作室增加了三幅解读古城历史的一览图，即：《明代中央政权构架图》《明代军事制度构架图》《贵州明代承宣布政使司图》。这三幅图对解读“龙里千户所”的历史背景十分重要，可以让人更深入地了解“龙里千户所”与明代政治、军事和行政管理等的直接关系。
《明代中央政权构架图》是一幅明代行政管理一览表，从一览表中可以让观众清楚地了解明太祖朱元璋废除了中国历史上实行了一千多年的丞相制度和元代的中书省制度，皇权和相权分权制衡因此被打破，大大地加强了皇帝的权力，在中国历史上第一次出现了绝对专制主义的君主政体。明洪武十三年（1380年）自胡惟庸案之后，罢中书省，分中书省之权于六部，自此，六部取代“三省六部制”，由皇帝直接管辖六部。
在全国除南北直隶外，其余地区共被划为十三个布政使司，又称十三省。因此明代则有“两京十三省”之说。在省级设三司，即：承宣布政司，从二品，全省最高行政长官，主要管理民政和财政两大系统；提刑按察使司，省一级的司法机构；都指挥使司，省一级的军政机构，直接管理下设的卫所。明代省级机关最大的特点是三司分权而治。
《明代军事制度构架图》反映了明廷为维护中央集权的一种军事管理体制，其军权的集中和控制的严密超过了历代王朝。明洪武十三年（1380年）在废除丞相制的同时，为防止军权过于集中，废除了大都督府，改设中、左、右、前、后五军都督府，五军都督府各设左右都督，正一品，都督同知从一品，都督佥事正二品，以中军都督府断事官为五军断事官。五军都督府分管军籍，统领在京和全国的都司以及都司所辖的卫所。除此之外，还将军权分成两个部分：统军权归五军都督府，发布军令权属兵部。若遇有战事，则由皇帝任命将领担任总兵官，统率卫所军队出战。战事结束，总兵官还印，军队归卫所。五军都督府和兵部都听命于皇帝，五军都督府有统兵权而无调兵权，而兵部拥有调兵权而统兵权，两者相互节制而互不统属。由此可见，军队调遣归兵部，统帅任命和总指挥权均属于皇帝。
《贵州承宣布政使司图》即明代永乐十一年（1413年）贵州建立行省后的区划图，当时贵州行省的面积仅是今贵州省的部分地区。贵州在唐代始设若干羁縻州，隶属黔中道。宋改隶夔州路。元设思州宣慰司、八番顺元宣慰司、播州宣慰司、乌蒙乌撒宣慰司，分属湖广、四川、云南行省。明初，这些宣慰司长官相继归附，但因朝廷主要用兵北方，未曾经理南方，遂命他们仍以原官世袭。明代自永乐朝开始，全国有140个府、193个州、1138个县，另有羁縻府19个、州47各、县6个。明永乐十一年（1413年）朝廷在贵州建立布政使司，贵州即成为全国十三布政使司之一，设八府、四军民府。后设若干州、县，实行土流并治。
这三张图极大地拓宽了古城展厅有关明代行政区划、军事等方面的知识，对于解读隆里古城的历史有极大的帮助。贵州建立行省后，龙里千户所仍属于五开卫管辖，其上是湖广都司。不隶属贵州都司，但其地属贵州省黎平府。
最后，中国西部文化生态工作室在二楼的多功能厅增加了反映中挪文化合作以及国际生态博物馆理念的内容，使观众了解到隆里古城生态博物馆不是从天上掉下来的一座孤岛，它是中挪文化合作、中国第一座生态博物馆——梭戛生态博物馆的延续，并与之一起构成了贵州生态博物馆群。
这次增补的陈列内容中有两个部分很有创意：一是在展厅的二楼过道开辟了“隆里人的摄影作品”展，这个栏目透视出生态博物馆“村民是文化的主人，文化的价值取向应由他们自己认同”的观点。同时这个创意还激励了隆里人的参与热情，使他们主动参与古城文化保护的队伍中来。二是利用展厅的天井空间，开辟了“隆里人讲述自己的故事”园地，此园地实在是简单极了，一个四合院天井，一张圆桌、若干凳子，一壶茶、若干杯子，讲故事的老人往桌前一坐，听故事的人则座无虚席，这是隆里人的传统文化之一，也是古城人口头文化传承的举措之一，苏东海先生对这个创意大加赞赏。
展厅的一项重要工作是资料档案和“隆里古城文化记忆库”的建立，而这些工作在这次的增补中都得到了解决，特别资料档案的补充较为充实，增加了明代的卫所制度和土地制度等方面的资料。
布展工作在规定的时间内完成，还在此期间编辑出版了《隆里古城》画册、《隆里古城游览手绘地图》，并发行隆里古城纪念明信片等。
