东山及其掌故- 贵州数字出版云村寨平台

明初，洪宗和尚开山建寺，寺名三省，很有儒家味道，后相继改名法昙寺、东庵，与相宝山屏山寺并称明代老贵阳两大佛寺。经清代扩建，东山寺除了有弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼之外，还添建观圣殿、奎阁以及振衣亭、小鲁亭等，与后建的弘福寺并称清代老贵阳两大佛教丛林。民国时期，省长卢焘建高会亭于山顶，供重九登高的文人墨客呤诗作对。

东山的另一胜境是摩崖。在东山的九曲径上，有“忍耐”、“云坡”、“云深处”、“天然奇妙”、“为善最乐”、“忠孝”、“一览众山小”、“栖霞岭”等石刻，洋溢着儒、释精神。寺内有袁思的“龙”字，高一丈，与黔灵山的“虎”字相互辉映，成为贵阳摩崖的双璧。还有“君山读书处”、“俯察品类”和赵德昌的诗碑一块，文气、士气极为浓厚。凡登临东山者，无不对这些摩崖和诗碑反复品味。

抗日战争时期，有防空部队驻守在山顶。同时拆除高会楼，安放高射炮。山上还建有一个防空观察哨，如日机来袭，便在山顶挂起灯笼，以此叫市民躲避空袭。解放以后，小有修缮。为招待苏联专家，上世纪50年代曾把个别殿宇改为舞厅。60年代，朱德、陈毅曾登临东山，分别留下《上东山》和《登东山》两首诗。“文化大革命”，佛像、经卷、文物悉被捣毁，殿阁梁柱被拆下盗走。之后又在山顶修电视发射塔，历史悠久的东山寺面目全非。进入21世纪，东山寺由民间修复，现已批准开放。

掌故一月亮岩和许氏墓群

东山脚下有一个老贵阳胜景，名叫月亮岩。此岩下陷处呈半圆形，每当有月亮的时候，由于光线受到岩面凸凹的影响，形成一个上弦月的光面，宛如一个月亮，这里也就因之称为月亮岩。改革开放以后，在此先修了教师新村，后又沿山建了一大片宿舍，这个胜景就消失了，只留下“月亮岩路”的名字。与它一道消失的古迹，这里还有一个著名的许氏墓群。月亮岩下有个坡地叫社坛坝，后谐音为晒田坝。贵阳望族许家的祖茔地就在这里。许氏有近十代人安息于此，时间包括明、清两代。这许氏的入黔始祖以战功升任贵州卫指挥佥事，留守贵州。其后代出了不少名人，其中的许一德是明《贵州通志》的主编，指月堂也是他的后代许善所的私宅，后成为老贵阳声誉很高的佛寺。1996年，晒田坝基建施工中发现许氏墓群，得墓志铭七盒。其中有贵州巡抚、《黔记》作者郭子章所撰的许一德的墓志铭。这些墓志铭是一个望族的历史，具有很高的文物价值。碑现存达德学校内，但无人管理，是为憾事。

掌故二杨君山曾在山顶读书

在东山寺弥勒殿左侧的石壁上，有一块“君子读书处”的斑驳石刻。这是纪念贵阳人杨君山的刻石，是一曲为民请命的颂歌。杨君山为明末贵州举人，名大宾，君山是他的字。崇祯年间任赵州知事，爱民如子，以德化民。之后升湖州（今浙江吴兴）府丞。时值湖州大旱，颗粒无收。上司不顾旱情，依然严令征收田税。大宾实述灾情，恳请为农户减免税收。经数次陈情，均未获准。大宾气愤，当庭拔剑自刎。幸抢救及时，未成悲剧。不久逝世于任上。湖州百姓感念他为民请命的义举，立祠纪念。贵阳人知道此事后，因他曾在东山顶上读过书，故在此题“君山读书处”五字，缅怀乡梓的这位贤士。由此想到前苏联的乌克兰，在农业集体化背景下，当局不顾百姓死活拼命征粮，导致许多人饿死。当时丧尽天良的官员们明知饿殍遍野，但为保自己的官位，不仅不为民抗命，还助纣为虐，火上加油。乌克兰独立之后，政府解密了有关饥荒的秘密文件，将悲剧公之于世，并树碑纪念这些无辜的死难者，并把每年十一月的第四个星期六定为“饥荒纪念日”。贵阳东山石刻“君山读书处”，昭示了儒家的仁爱美德，其意深远。面对刻石，思绪万千，筑城杨君山不愧乡梓勒石纪念。

掌故三铁肩和尚

铁肩和尚是民国时期东山寺方丈，俗名刘仁纪，四川仁寿县人。因家中有田产，其父为保存家业，聘请峨眉拳师“杨幺胖子”到家中辅导儿子，刘仁纪因此练就一身武艺。他听说贵州梵净山有高僧武功超群，遂前往拜访，并入梵净山护国寺削发为僧，得法号“铁肩”。后至贵阳青岩，住万寿宫。因与人发生冲突，打伤多人，不能在青岩容身，乃入省城，相继入弘福寺、东山寺为僧。民国24年即1935年，东山栖霞寺方丈本川和尚圆寂，铁肩和尚继任方丈。这位高僧以武术闻名于贵阳，尤以一指功和朱砂掌闻名，能以一指击穿桌面，以一掌打碎方砖。据说，他看见米铺老板借故抬高米价，便上前抓了一把米在手中一捏，米全部成粉，迫使老板下跌米价。贵州辛亥革命前夕，因铁肩和尚支持革命，乡贤张忞等主动与他结交，并派进步青年入其门下习武。贵州辛亥革命宣告成功之后，铁肩和尚被聘担任武术教练多年。除拳法造诣高深外，铁肩和尚还精通中医。他建有济民医院，收费低廉，出诊不要车马接送，对穷苦百姓则免费治疗，很受民众敬重。民国25年即1936年，铁肩和尚圆寂于东山寺，享年八十一岁，据说其坟就在东山。铁肩和尚的传奇事迹在老贵阳广为流传，致使当年的贵阳人无人不知道他。张忞曾赠铁肩诗一首，赞誉这位筑城和尚：

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