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师娘派
所属图书:《国家级非物质文化遗产:德江傩堂戏》 出版日期:2016-06-01

二、师娘派

师娘派安坛时中间那排大字为“玄皇会上赵候圣主傩公大法老师”。开坛师身穿女装围裙,在傩公傩婆神头前发锣,手挽法时要先拍手,其挽法与茅山派相同。而为何手挽法时要先拍手呢?传说是师父临死时,徒弟未赶到,当徒弟赶到后就由师父的女儿向他传教。徒弟问师父的女儿时,其女儿正在揉面粉,她将两手拍干净后对徒弟说:“我父亲死前是这样对我说的,你(指徒弟)照这样做就行了。”所以师娘派为先拍手后挽法。

师娘派源起于巫教,因巫凡君与巫先同行辅佐兜到南方建都时,巫凡君一路上既除魔又传教,其巫术和医术都十分高明。他首先到湖南传教,两位弟子为金氏师姐和柳氏师娘。柳氏师娘又到湖北、贵州、云南传教,先后传教于湖北的刘妙仙、杨师娘以及贵州的冉师娘、蒋师娘等,而冉师娘又传教于黔北地区的黄师娘、覃师娘(德江务川交界处)、煎茶偏岩平原的田师娘、邓师娘、德江沿河地区的曾师娘、田师娘、王师娘等。基本上传遍了德江各地。

国家级非物质文化遗产:德江傩堂戏