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茅山派
所属图书：《国家级非物质文化遗产：德江傩堂戏》 出版日期：2016-06-01

一、茅山派

茅山派安坛时中间的那排大字为“太上证乙骑虎上坛，南教天子，北教大王，傩公大法老师”。开坛时边唱边穿法衣，必须站在大门槛上发神锣开坛，同时吹响牛角三声，请玉皇派天上诸位神圣到傩堂作证行法事，手挽法时，手要背在背后挽法，头帕为白布。

茅山派由“三苗”巫教演变而来。传说“三苗”首领兜受封南方建都，因南方妖魔盛行，皇上便叫河南“丰沮玉门山”的巫咸去辅佐兜，以惩治妖魔。一天兜回到家中，看见狐功正陪着几个服式奇异的男女坐在家里。兜进屋时所有人都站了起来，狐功即上前一一介绍，首先指着几个男士说：“这位是巫先老先生，这位是巫社先生，这位是巫祠先生。”接着指着女士说：“这位是巫凡君先生，这位是巫保君先生，这位是巫正君先生。他们几位都是巫咸老大仙的高足弟子。”兜听了慌忙一一行礼，便问孤功道：“巫咸老仙为何没见？”狐功还未开口时，巫先便答道：“敝师尊本欲谢司徒宠召（指兜），又要谢狐功君，本要千里迢迢亲自从驾前来表达感激之至，并为之效力，只因山中琐事，不容分身，特遣狐君率小巫与巫君们一行前来听候，立等调用。今后待师尊下山时，再到司徒处谒见言谢。”当兜得知巫咸老先生不肯下山辅佐时，心有不解之处，便问狐功道：“我早已闻巫咸老仙道术高深精明，这次本公子受封南方建都，诚请巫咸老仙下山辅佐，皇帝已下诏，请巫咸老仙为国效劳。是否我的致意不诚，以致巫咸老仙有所推辞？”狐功忙道：“不是不是，小人也曾对巫咸老仙竭力恳求，但老仙总说有事，不能脱身，并对我说，他的大弟子巫先大仙的道术与他差不多，而其他各弟子道术也各有其精，所有一切事宜他们都能胜任。”兜听后对巫先说道：“令师尊是学道之人，以清净为本，有何琐事？”巫先道：“敝师尊自从得道之后，曾立下一个大誓愿，要将法传遍天下。所以这些年来广收生徒，尽心传授，目前有几个弟子正在关键时刻，必须急急传教而不能下山，这是实情，请宽谅。”兜道：“你们诸位都下山辅佐。”巫先道：“尊师只派我与巫凡君来辅助主公到南方建都，其他几位师兄妹另随同来南方传教。巫社、巫祠两位前往冀州，巫保君和巫正君前往雍州传道传教。”兜点头时暗想，巫咸老仙只派两位随我去南方，而南方妖魔危害良民，这两个年轻人有何本领，道术如何？不妨试试。于是他叫兵卒将一个犯人活活打死，其全身骨折，肉体糟烂，然后抬去问巫先和巫凡君，这个死人能医治吗？两巫仙师对视后，巫先打开自己的药箱，拿出一块红布搭在死人身上，又叫巫凡君烧一锅开水，将一些草药倒入锅中煎熬。然后口念咒语，左手执法，右手在死人身上画符，口中念念有词，并将开水向死人身上泼去。这时只见这死人突然伸腿伸腰，睁开眼睛复活了，而且周身已完好无伤，可见巫术之精湛，道行之高深。兜五体投地，十分佩服巫先大仙的神术。于是，兜便带着巫先和巫凡君前往南方建都。巫先和巫凡君被兜安坐在梵净山，他们一边传教，一边治病，一边为民驱除妖魔鬼怪。巫先老仙在南方传教的第一个弟子叫刘先，刘先家住凤凰山的茅坡山上。在学法学道期间，刘先勤学苦练，十分用功，最后因法术高明，被巫咸老大仙封为茅山派首领。凡是他教的徒弟得法需要“请职”时，都必须到凤凰山上的茅坡传法，故至今的茅山派掌坛师“请职”时，都必须到有茅坡的山坡上去找师父传法。从此茅山派在南方为民除害，深受万民爱戴，其势力也越来越强大，成为傩堂戏的主派。

国家级非物质文化遗产：德江傩堂戏