苗族舞龙嘘花习俗
台江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部，全县人口14.6万人，苗族人口占全县总人口97%以上，史称“苗疆腹地”，许多外来文化在此融会贯通，舞龙嘘花习俗就是苗汉文化融会贯通的典范。2009年8月由台江县申报的《苗族舞龙嘘花习俗》入选黔东南州第三批非物质文化遗产代表作名录。
舞龙嘘花，苗语谓称为“阿勇”。每年正月初五到十七，当地居民就开始编龙、扎龙、玩龙，活动十分热闹，盛况空前。
正月初五之后，人们就开始筹备材料编龙。编出的龙主要有三种。一种是草龙，当地俗称草靶龙。草龙在三种龙的编扎技术中较为简单，即用稻草编扎而成。编扎时用一根草绳由头到尾把编成的龙头、每节龙身连接制成整条龙，并分别在每节龙身上插上点燃的木香。草龙观赏性虽然不强，但在众多种类龙中，其名气最大，民间认为它是真龙，上可通天，故民众敬之。草龙玩时简单，一般不配花灯故事。
第二种为亮龙，俗称节节龙。节节龙由龙头和数节龙身组成，整条龙身用彩布作鳞甲状连接，每节内点蜡烛或灯，明亮透彻。节节龙一般配有一对龙宝，在前玩耍，锣鼓钗随其后击打作节奏。出行时，牌灯在先，花灯、故事随其后，然后才到龙。舞耍时灵活、轻便，可进可退，深受人们的喜爱。民间说节节龙为汉族龙，源于宫廷。
第三种为硬龙：硬龙用3至5根篾条作脊背，用若干竹圈外粘红纸剪成的一片片龙鳞甲状作龙身，连接成整条龙，全长10余米。出行各种配制如亮龙，舞动时难度大，但如同真龙在翻滚，腾云驾雾，十分壮观。民间说它是苗族的龙，源于苗族早期崇拜的图腾龙。
以上无论编扎哪种龙，都要编成单节数，不能编成双节数。人们认为单数为阳数，是雄性的象征，代表勇敢与力量，同时还代表着吉利。
现在许多地方在元宵玩龙，其古规习俗已经有很大改变。但在台江仍然保持完整的古规仪式。
一是出龙：古时出龙拜年均在初九。因过去皇帝是九五之尊，民间玩龙要服从于官府，出龙不得超过初九，须在初九着这天出龙，故龙灯这一外来文化在苗族地区找到了文化的融合点，久盛不衰。
二是开光仪式：每年出龙都必须举行庄严的开光仪式，进行三拜。一是拜祭水井；二是拜祭庙宇；三是拜祭衙门。
三是拜年：举行开光仪式进行三拜后，龙就开始逐村逐户的拜年。每拜一户，锣鼓齐鸣，鞭炮震天，龙灯队伍高声唱道“大门大大开，金银财宝滚进来，滚进不滚出，恭贺你家年年都有福”。于是主人便向龙灯队伍逐一敬酒，送压岁钱或糯米粑。得压岁礼钱后，龙灯队伍高高兴兴向下一户走去。从出龙开始一直持续拜年到十五。拜年是整个舞龙嘘花节的重要活动，这一活动不在于舞而在于拜。每条龙出游拜年，无论是熟人还是不熟悉的人家，只要主人愿意开门接龙，龙都可以进屋拜年。
在台江民间玩龙是平等的，无论是苗族、汉族或是其他民族，只要愿意都可以扎龙玩，同时无论是女的或是男的，是老的还是少的，都可以组织自己的玩龙队伍。每条龙的队伍少则30～40人，多则100余人。
舞龙嘘花筒的制作由民间艺人用硝、木炭、玻璃粉末或铁粉末按比例配制放入竹筒捣制而成。做得好的花筒，放地上燃放烟花可以上冲几十米，蔚为壮观。
舞龙嘘花一般在以下几种情况进行。一是进屋拜年时主人在自家门口拿花筒对着龙嘘；二是正月十四，龙过街时也可以嘘；三是正月十五集中时大嘘。正月十五这天，拜年活动行将结束，四面八方的龙云集台江县城进行嘘花活动，这也是玩龙最为高潮的活动。一旦龙进入城内，早已等候嘘花的人们蜂拥而至，舞龙者高喊“花来啦、花来啦”，嘘者手持花筒点燃导火线将烟花直指龙头、龙身喷射，花筒发出“呼呼”的喷射声。顿时，火光滔天，犹如波浪，一浪翻过一浪，几十上百条龙陷入一片火海，围观者人潮涌动，好不热闹。
舞龙嘘花之夜，人称为勇敢者的狂欢之夜。舞者有的赤身裸体，不怕烟花烫伤，狂野地在火海中穿行舞动。嘘者也是勇敢者，不怕追逐的劳累和艰险；观者更是勇敢者，不怕花筒四射，紧追围观。无论男女老幼人人都可舞、可嘘，惊险火爆的场面，着实地体现了中华英雄儿女龙腾虎跃的伟大精神。由于舞龙嘘花燃起众人内心的情感之火，活动往往通宵达旦。
正月十五活动高潮结束后，都要举行化龙仪式。十六晚上各条龙还到自己的队伍家去逐一拜年，之后才将龙带到水边去举行化龙仪式。在仪式上由祭师或一人口念巫词：龙保佑大家在这一年里过上了美好生活，希望来年还要保佑众人吉祥如意。之后，燃香烧纸、杀鸡，将龙烧掉。正月十七人们将拜年所得的钱财买酒买肉聚餐，俗称吃龙肉，节日遂宣告结束。
总之，台江民间舞龙嘘花的文化除了保持大中华龙的文化共同特征外，还有自己独具魅力的文化内涵。千百年来，龙不仅以它的优美形象活跃在台江苗族社会生活、文化艺术的各个方面，而且已成为一种精神力量深入到苗族人民的心中。
