赛龙舟
镇远位于沅江上游，逆江而上带来的荆楚文化与
早在战国时期，镇远就属于楚国管辖的地方，楚风荆俗盛行。“南人善舟，北人善马”，镇远赛龙舟秉承了中华端午的遗风、元素与要义，自古以来享有黔中大地“龙舟之乡”的美誉。相传在汉朝时期，镇远民间就自发组织纪念爱国诗人屈原的活动，至宋朝已经很兴盛。宋代朝廷追封屈原为忠烈公，并下诏将五月初五定为“端午节”，谕令各地官府组织赛龙舟，与沅江同饮一江水的镇远自然也得风气之先。
关于端午赛龙舟的来由，有着几种不同的传说。据《史记》记载，战国时期，楚秦争霸，楚国大臣屈原很受楚怀王器重，他主张举贤任能，富国强兵，联齐抗秦。但遭到保守派反对。“信而见疑，忠而被谤”，二被放逐。然而，屈原“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，没有放弃对未来道路的探索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。楚怀王被囚客死他乡，秦兵攻占郢都。屈原满怀悲愤，写下了《离骚》等不朽杰作；听到楚怀王被囚客死咸阳和楚国郢都被攻破的噩耗后，作绝笔《怀沙》，抱石投入激流滚滚的汨罗江。这天，正是夏历的五月初五。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”（《离骚》）。他誓死坚持自己的理想，用生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章，影响极其深远。
明代嘉靖年间《贵州通志.卷三.风俗》篇记载：“镇远府，端阳竞渡，府临河水，舟楫便利。居人先期制造龙船，绘画首尾，集众扮演剧戏。以箬叶裹糯米为粽，弃水中……是日划龙船，以木雕龙头、龙尾，系于船之前后，放乎中流，多则十余只，少亦八九只，敲锣打鼓，争先恐后，互争胜负，极为热闹，谓为龙舟竞渡。拽船争先得渡者，是岁做事俱利焉。”清乾隆《镇远府志.卷九.风俗》也有详细记载：“镇远府，端午作龙舟戏，结彩两岸，观者如堵，以祈岁稔。竹枝词有云：‘鸣锣急响在船头，划桨争行较劣优。独有游人听不得，翻身直上玉皇楼。’”人山人海，一般位置当然“听不得”更看不见，观众之多规模之大，可想而知。词中所指的玉皇楼，是青龙洞的最高建筑，或许只有从那里才可以俯视到盛大的龙舟竞渡。
民国时期，官方及民间举办的龙舟赛事也绵延不断。据镇远县档案馆资料记载：为筹备民国32年（1943年）端午节龙舟赛事宜，六月二日下午一时，由省立镇远民教馆馆长张家骞、县政府秘书长张文钦召集各界人士在县党部开赛龙舟筹备会议。抗战救亡时期仍不间断，由此可见镇远群众对赛龙舟的热衷程度。1984年农历五月初五，镇远龙舟节正式命名。此后，赛龙舟成为全县民众最爱参与的传统体育运动和民族文化盛会。
端午节这天，镇远古城家家包粽子，有三角粽、枕头棕等，主要原材料是糯米、猪肉、稻草灰、粽叶、板栗、饭豆等，人们把粽子抛进江河，祭奠和缅怀伟大的爱国诗人屈原胸怀祖国、心忧天下、至死不渝的爱国情怀。户户门前挂菖蒲和艾叶，传说菖蒲如剑，可以驱邪，艾叶如旗，可招屈原之魂。也有将艾叶编成老虎形状的，据说虎能够威镇百虫，驱邪避疫。屋前屋后撒石灰、点雄黄，还要喝点雄黄酒，目的都是除虫害、避蛇灾、保平安。赛龙舟是节日的主要活动，赛后还举行精彩的抢鸭子活动，热闹非常，独具特色。
如今，镇远赛龙舟活动连年举办，且规模宏大，龙舟队少则二十余支，多则三十多支，参赛人员1000余人。端午这天，
