目录
第二节 社会经济
一、历史沿革
（一）民族渊源
五千多年前，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张时，与东进的炎帝和南下的黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时间的战争，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。舜帝时“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民；一部分则因人口增多、耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”又叫“五溪蛮”。
西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成与汉王朝相抗衡的一股势力。东汉建武二十三年（47），汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，故而到达西江的时间晚于柳氏族。但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。传说西江有千年以上历史。根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，西江镇境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
（二）村落历史
“控拜”一词是苗语音释，是就片区名称而言的。1735年以前，控拜片区是由9个自然寨组成，分别是：啊甘文、大营坡、展良扁、甘也样纳、甘打寨、也薅狼、甘多九、甘展荒、也就，共八百余户人家，是当时雷山县、台江县、凯里市周边苗寨中最大的苗寨之一。清王朝将9个自然寨统称为“控稗”，现称为控拜。
控拜先民原来生活在天连着水、水连着天的浑水河畔，就是现在的黄河下游和长江中下游的广大地区，从事着农耕生活。由于战乱，祖先战败，被迫南迁，后来又经历了西迁。他们艰苦迁徙，历尽沧桑，后来到了贵州榕江，成为最早开辟古州大坝的先民之一。后来因为连年战乱，控拜先民又一次大规模迁徙。他们进入雷公山，跨过雷公坪，来到雷公坪北城山上，终于停住脚步。这里山高谷深，到处是原始森林，是阻挡当时朝廷征服的天然屏障。
明王朝在西南少数民族中实行“改土归流”，在苗疆设的“卫所”和“屯堡”，但只限于三穗、天柱、锦屏、黎平、镇远、黄平、凯里等交通要塞。清政府在贵州继续推行“改土归流”，时任云贵总督鄂尔泰以“苗患甚于土司”为由，主张对贵州不以“改土归流”为重点。其眼中“苗患”的重点地区是黎平以西、镇远以南、都匀以东的三千里苗疆。
清雍正六年（1728），清军重兵进剿苗疆，每到一地就血腥镇压和敲诈勒索。清廷为进一步控制苗疆，加重税收和兵役，在苗寨建立姓氏，控拜9个自然寨全部姓杨。
清王朝在苗疆设十里一屯、五里一堡政策，以镇压苗族人民的反抗。控拜九寨是清政府重点屯兵驻守之地，赋税特重，大部分田园变为清军的军田和屯田。人民生活极端困苦，为了生存，控拜人在名叫“生杨”的人的带领下，加入张秀眉和杨大陆的苗族起义军，扛起反清王朝、改土归流的大旗。控拜义军一举攻入驻控拜清军营地，全歼驻军，唯有一名清军头目逃到西江苗寨，控拜义军乘胜追击，追至西江苗寨，准备进寨抓清军头目，西江苗寨确惧怕以后清政府报复西江苗寨，不准进寨抓人。控拜义军个个英勇善战，而周边苗寨也积极响应和支持，纷纷参加义军。在张秀眉和杨大陆的英明领导下，控拜义军与周边苗寨义军协同作战，将清军赶出苗疆，使清军谈“苗”色变。
清雍正十三年（1735），朝廷调集贵州、湖南、云南、广西、四川五省清军，大举进攻苗疆。时任贵州巡抚的张广泗，经略七省，十一月初三抵镇远，三十日即兵分三路，首攻台江台雄、鸡摆尾，准备进攻控拜，以切断义军控制区。十二月，清副将寿长、参将哈尚德随巡抚张广泗进驻苗疆，安屯设堡，沿挂丁左右山而进。初一攻破格细等三寨，初二攻破郎利等寨，初三攻破脚高等寨，初四进兵控拜，清将见山头土墙绵亘数里，寨内人马熙攘，枪炮矢石密布，即下令进攻，抢占土坡。义军在“生杨”的指挥下，与清军激战，终因力量悬殊，义军失利，147人战死，控拜义军头领“生杨”及百余义军被俘。清军为杀一儆百，特意在苗族传统吃新节中通吿周边苗寨，吃新节后的第六天在“说遍付”坳将“生杨”及百余名义军英雄斩首，并吊在杉树上示众，以警示周边苗寨引以为戒。行刑地后称“吊头坳”，现有大杉树为见证。
控拜古树
控拜义军战败后，清军火烧控拜九寨，村民四处逃难，逃至郎德镇报德大寨，永乐镇开屯村，西江镇的大龙村、小龙村和南尧村，方祥乡陡寨村，台江县南沙村和凯里市三棵树镇也甘村。控拜九寨苗民逃走后，大片土地荒废，清军给养困难，于是清政府放宽政策，苗族内部纠纷，按苗例自行解决，控拜人回归故土不再杀头。但有少部分回控拜新寨的杨姓人生怕受到迫害，都改以苗名为姓，清政府不允许称控拜寨，只能称新寨，但苗族仍称控拜。直到1950年解放后，控拜寨之名才正式恢复。
（三）历史事件与人物
1.历史事件
控拜村有一处名为“说遍付”的地方极为有名。“说遍付”为苗语，意思是“挂鲜花的山坳”。“说遍付”原名“龙宇夫”，清雍正年间，清廷对苗疆实施“改土归流”，在控拜与苗民战斗，官军把苗民的首级悬挂在这里的树上示众，“龙宇夫”的地名便由此而来，意思是“悬挂人头的山坳”。“说遍付”原是这座山坳上的一块平地，路边长着几株古老的杉树，树干虽然不够粗大，但那树干上伤痕累累的树洞和粗壮的枝桠，诉说着自身久远的历史。有的树枝已经干枯了，却仍强有力地指向空中，像是武士的钢铁臂膀。每年的吃新节，附近村寨的苗族同胞都要聚集在“龙宇夫”，开展唱情歌、吹芦笙、赛马、斗牛等活动。后来，有人提议把“龙宇夫”改名叫“说便付”，大家都觉得好听，便一直叫到了今天。
雍正年间的那场战争，记载在《雷山县志》里。《雷山县志》第四章《战事》中，有“控稗之战”的章节：“清雍正十三年（1735）十二月，清副将寿长、参将哈尚德随巡抚张广泗进驻苗疆，安屯设堡，沿挂丁左、右山而进，初一日破格细等三寨，初二日破朗利等寨，初三日破交蒿等寨，初四日进兵控稗，清将见山头土城绵亘数里，城内人马熙攘，枪炮矢石密布，即下令进攻，抢占土城。军民在其首领枉枉、枉洞、枉保指挥下，与清军激战。终因力量悬殊，民军失利，有147人战死，跌岩、滚坡死的百姓甚多。子母炮、铜鞭炮、鸟枪、盾甲等武器尽皆损失，牛羊等损失无数。初六日清军进攻鸡讲等七寨，枉汪、枉保被俘，唯枉洞（即生杨）逃脱，其妻遭清军杀害。”
这里的“交蒿”即脚高，“控稗”即控拜，“鸡讲”即西江。这场战争，出现了“龙宇夫”这样的地名。居住在控拜的苗民四处逃离，清军占领了控稗，那里有良田沃土、山泉溪流和茂密山林，清军就在那里实行军屯，改地名叫“堡子”，即现在的堡子村。一两年后，逃散的苗民故土难易，又纷纷回到控拜，驻军登记造册，分别给以汉姓，就有了现在的李、穆、龙、杨、潘等姓氏。原先的家园已被驻军占领，苗民们只好另外建设开发田园，历经几代人的艰苦奋斗，有了梯田、山地和木楼，建成了新的控拜苗寨。
据传说，当时还实行民族隔离政策，不允许控拜的苗民从堡子通行。后来，控拜有一个壮士不信邪，有一天，他牵着牛，踢开路上的荆棘，硬是从堡子的田坎上走过，堡子的人也不敢阻挠他。自此以后，控拜的苗民就能够自由地取道堡子了。
2.人物记略
枉汪（1698～1735），反清首领，1735年12月被害。
枉保，反清首领，1735年12月被害。
枉洞（生杨），反清首领，后潜入他乡度过晚年。
刘金贵（戛样），天不怕地不怕的人物，苗汉劳动人民友好往来的使者。
寿立，在雷山、台江、凯里的苗寨中极具威信，常按苗族风俗习惯处理苗族内部事务，早年被暗害。
龙庭芝（牛寿），继承父亲寿立之位，胆大心细，有极强的组织能力，常为雷山、台江、凯里周边的苗寨处理事务，调解矛盾，有较高的声望。
龙牛伍，控拜最早读书人之一，清末到凯里三棵树教书，为当地苗族培养了一批读书人。
穆公里（常称勾先生），是控拜寨办学的第一人。
在控拜二百年间，苗族银饰传承技艺能手有：
龙玉林（往柯，清末民初，专为雷山县城汉人制作银饰）、杨正华（动勇）、穆架当、穆晓往、龙海成（你久）、穆飞（金屋）、穆平恩（往架）、穆引朴、李动勾、穆国民（帽贵）、穆你秀等。
新中国成立后，控拜村有名的银匠有：
龙高（往营），2001年曾代表苗族银匠到台湾表演。
杨光宾（岩你），首批国家级非物质文化遗产代表作名录——苗族银饰锻制传承人，2009年与杨文斌共同设计的雷山苗族银马花获2009年第十届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博展会金奖。
李正文（久金），首批贵州省非物质文化遗产苗族银饰锻制传承人。
穆你应，获2009年中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品铜奖。
李正云（往保），2008年、2009年获“多彩贵州两赛一会”银饰多项奖。
二、人口
控拜村全村辖国土面积11.72平方公里，耕地750亩，分为上寨、中寨、下寨和新寨4个自然寨。控拜村是典型的苗族村寨，村内有李、穆、龙、杨和潘等5大姓，全村共223户，980人。
三、经济
控拜村是典型的农业村寨，农业生产条件较好，主要农作物为水稻（62.5亩）、玉米（33亩），经济作物种植较少。养殖业以当地稻鱼生产为主，平均每户养1头猪，平均每户养0.2头牛。控拜村村民拥有精湛的苗族银饰锻造技艺，形成了独特的苗族银匠群体。73%的村民收入来源于打工或加工经营银饰，第二产业尚属空白，旅游业处于起步阶段，经济结构较单一。
四、村落设施情况
（一）道路设施
控拜村内坡度较陡，降雨量大，一旦降雨，村寨道路则泥泞不堪，村民出行困难。全村传统道路主要干道全长3370米，串户小道全长4000米，村寨通往外界只能依靠一条仅3米宽的沙石路。为了解决村民的出行难题，在贵州省文物局的支持下开始实施控拜村步道改造工程，第一期工程为主干道，总长度4000米，宽度1.2米，均为石板路。
通往控拜村的路
控拜村内土路
（二）公共设施
村内有小学一到六年级，6位教师，一个年级只有10个学生，无幼儿园、托儿所，教育设施缺乏。村委会已建多年，为二层小楼。没有村卫生所，医疗条件较差。村老年活动室为废弃的小学，房屋年久失修。商业服务设施方面，小卖部有两家，基本能满足村民需要。有一家旅游接待站和一个尚未修建完善的村级活动场所，缺乏公共活动场所。
控拜小学
控拜村委会
（三）供电供水设施
全村实现电力全覆盖，生活电网已建成，输电线已入户。自来水普及率100%，但饮用水没有经过集中净化处理，也没有公共排污管道排放，全村生活垃圾的处理仍然采取随意堆放的方式，缺乏集中堆放地点。
村寨的排水系统分为村寨生活排水和农业生产排水系统，村寨生活排水系统有三条，分别是上寨龙家至村小学、原控拜村小学至下寨、中寨至下寨三条。由于传统生活排水设施简陋，坡度陡，对传统民居构成直接威胁。目前，控拜村农业生产灌溉用水主要依靠地表水，在正常年份水源有保障的灌溉渠道2.5公里，农业生产排水系统全长3公里，但由于年久失修，损坏程度较大，可用度低。
村落内主要是农田、竹子、杉树和菜园地，没有其他观赏性花木。村内由于养殖有猪、牛等家畜，又没有很好的排污设施，以及村民随地晒粪情况比较多，村内卫生条件有待改善。
控拜排水明沟
