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满族“嬷嬷人”
满族剪纸名片
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满族民间剪纸始于明代。后金皇太极时，女真人已开始造纸，为满族民间剪纸的发生、发展创造了重要条件。满族剪纸艺术的真正源头，来自满族的原始宗教——萨满教。
萨满教崇奉天神、地神、祖先神等，计有170多个，在诸多神祗中有个嬷嬷神，即老太太神，管着许多事情。满族儿童有摆“嬷嬷人儿”的游戏，就是把嬷嬷人神化了的剪纸，这种嬷嬷人剪纸都是正面贴立，两手下垂，五指分开，人物的衣着都是地道的满族装束，这种剪纸剪技粗犷、朴实、别具特色，是古老巫神文化的遗存。
满族最重祭祖，即祭祖先神。在每个族长家的西墙上都置有祖宗板，上面有一木匣，叫作祖宗匣，里面是鹿皮口袋装的皮条，一嘟噜表示一辈，几个兄弟几个疙瘩，这叫子孙条子，也有用绫条或布条的。祖宗板前，贴一挂签，这是一幅地道的满族剪纸，是白色的，因为满族有自己的审美习俗，认为白色吉祥，红色凶险，与汉俗迥异。
满族人生活在林海雪原中，许多动物、植物与他们的劳动、生活有密切关系，所以，多以动、植物为图腾，并用图画、剪纸等形式予以表现，其代表作是龟与蛙。满族剪纸在表现手法上与汉族迥异，眼睛用香火烧，身上不打毛，十分独到。这种剪纸即起源于图腾崇拜。
满族剪纸主要分布于东北和华北一带地区，比较有代表性的是河北省丰宁满族自治县的丰宁满族剪纸、辽宁省锦州市的医巫闾山满族剪纸等。丰宁满族剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。医巫闾山满族民间剪纸内容丰富，造型简洁，纹样古朴，以博大恢宏的气度和朴拙古茂的神韵取胜。
满族民间剪纸《嬷嬷人》
满族人信奉萨满教，不仅对天地顶礼膜拜，并认为万物有灵。萨满教崇奉的神灵中有160多个嬷嬷神，即老太太神，她们分管子孙繁衍、指路等各项事情。由于对嬤嬷神的崇拜，有了各种嬷嬷人儿的剪纸。这些嬷嬷人都是正面站立，双手下垂，五指分开，五官为阴刻，鼻子呈三角形，人物的衣着是地道的满族装束，头戴花冠，身着旗袍，足蹬高底鞋等。剪嬷嬷人儿这种古老的巫神文化，在长白山区至今仍有遗存。
