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第四节 彝文桥碑、路碑
元明时期，随着土司制在彝区的实行，长期以来的封闭被逐渐打破，彝汉文化的交流也随之活跃起来。特别是彝族杰出女政治家奢香夫人当政袭任贵州宣慰使后，为维护国家的统一和边疆的巩固，加强同朝廷中央与周边的联系，开通了纵横贵州，连接湖南、四川、云南的东西、南北的两条道路，立龙场九驿于水西境内。留下了龙场九驿、水西十桥历史遗址遗迹。在这一历史背景下，贵州彝区出现了大量的路、桥彝文碑刻。这些碑刻以《水西大渡河建桥碑》、《何家桥碑》、《蚂蚁河桥碑》、《苏万荣夫妇修路碑》、《毕节岔河桥碑》等为代表。
1.水西大渡河建桥碑 彝文石碑。在今贵州省大方县奢香博物馆。明万历二十年（1596年）斋墨撰文，明万历二十年（1596年）古略不丛刻。记默德施家基业巩固，为民兴修桥梁事。彝族妥阿哲部从慕齐齐到水西第四十八世君长阿施之世，默德施家族基业巩固，君长治理有方。但木柯河连年泛滥成灾。妥阿哲家运输所征集租赋遭遇困难，百姓遭灾，于是经过多方商议，付工价银一仟一百五十两在木柯河上兴工建桥，方便了民众，促进了经济发展。碑文中对彝族六祖分支，默德施系开疆拓土，妥阿哲部开发黔西北地多有叙述，碑中彝文文字亦堪作范本。可供研究彝族历史、交通、文字使用、经济等参考。碑面高178厘米，宽72.3厘米。刻面高170厘米，宽64厘米。彝文30行，共有1972字。是贵州碑刻中字数最多的一块。青石刻，楷书。保存完好。1982年罗国义、陈英先生将此碑译文编入《金石彝文选》，马学良教授和陈英先生又将此碑译文转载于《文物》1982年第4期。该碑拓片彝文收入罗正仁、王世忠等翻译的《彝文金石图录》第一辑，四川民族出版社1989年版。还收入丁诗建、王继超、李玉平主编的《明清彝文书法汇辑》、《彝文书法字帖》，贵州教育出版社2000年11月版。
2.何家桥碑 彝汉文合壁石碑。在今贵州省大方县奢香博物馆。清乾隆二十四年（1759年）必宜孟迭撰文，清乾隆二十四年（1759年）七月阿本本乌、热奎朵姆抄刻。彝文部分记必宜孟迭氏在鲁补洛卧河上兴建桥事。慕齐齐第二十七世孙必宜孟迭家定居在陇蓬恒宜地方，有基业地位，实行君掌权，臣执法，师祭祀的管理制度。兴旺发达后，为实现祖宗的遗愿，方便过往群众，为增进商贾往来，促进地方经济发展，于清乾隆二十三年（1758年）八月二十一日召集普额等168人集资，在鲁补洛卧河上建桥。另外还有德布土目送酒礼折合银两与修桥开支记录。碑面高153厘米，宽75厘米。彝文15行，605字。石刻，楷书。保存完好。
3.苏万荣夫妇修路碑 彝汉文合壁石碑。在今贵州省纳雍县姑开乡发窝至赫章县古达乡要道上。清嘉庆四年（1799年）佚名撰文，清嘉庆四年（1799年）佚名抄刻。记苏万荣夫妇修路事。彝文部分记卧杰尼汝额氏迈索则的后裔，行善积德，筑路建桥。夫妇俩在纳雍县维新镇至赫章县古达之间，开通了一条崎岖山路，并常修缮整治，以方便行人往来。此路一时成了交通要道。并把行善积德修路做好事的经过刻在石碑上作纪念。碑面高103厘米，宽52厘米。刻面高86厘米，宽20厘米。有彝文4行。青石刻，楷书。中部残损。
4.蚂蚁河桥碑 彝文石碑。在今贵州省大方县奢香博物馆内。清嘉庆七年（1802年）十月司朵阿迪撰文，清嘉庆七年（1802年）十月阿底抄刻。碑文中说：在天地间，日、月出没确定了东西，呗博耿奢哲发展了彝文化。武洛撮的传人白索君长家威荣很高，名声远扬。白索大河水大潭深，阻碍交通，运粮赋不便，汉族行善积德修庙塑佛像，彝族行善积德是修桥筑路，为秉承这一传统，方便民众，解决交通难题。白索土目于清嘉庆七年（1802年）十月带头共75人集资在蚂蚁河上兴工建桥。碑面高118.5厘米，宽67.5厘米。刻面高111厘米，宽64厘米。彝文29行，1225字。石刻，楷书。
