目录
-
文化景观视野下的——岩溶洞穴文化遗产 [收起]
-
文化景观视野下的——土司文化遗产 [收起]
-
文化景观视野下的——村落文化遗产 [收起]
-
文化线路视野下的——市镇文化遗产 [收起]
-
文化线路视野下的——长征文化遗产 [收起]
大屯土司庄园
坐落于毕节市七星关区大屯彝族乡大屯村的大屯土司庄园，为彝族土司后裔余象仪创建于清道光元年（1821年）。其后，经养子余达父增修、扩建，形成现有规模。
大屯土司庄园
余象仪和余达父的远祖，属于彝族古老的扯勒家族，汉姓奢氏，世掌永宁。史上如元代的奢节、明初的奢香，俱都青史留名。永宁，元至正中改永宁路置永宁宣抚司，明初改为安抚司，明洪武八年（1375年）复为永宁宣抚司。奢氏为永宁宣抚使，世居“鸡鸣三省”结合部的赤水河上游，地处贵州毕节、四川叙永、云南镇雄之间。
大屯土司庄园全貌
明末“安奢之乱”被平定，是对彝族土司统治势力的沉重打击。清初吴三桂剿水西，彝族土司的统治势力进一步遭到削弱。在贵州，随着吴三桂称帝衡州公开叛清，原水西土司安坤妻子禄氏及其子安胜祖，旋即起兵，联合各地土目，出击吴三桂占领的水西各个城镇。与此同时，积极献助军粮，支持朝廷平定吴三桂叛乱。其结果，是清王朝又任命安胜祖沿袭水西宣慰使之职。清初并不彻底的改土归流，使土司和土目的势力仍然得以保存。如奢氏后裔仍然分据其地。其中水潦长官司长官奢震，十一世之后传至余达父。而居住在卧泥河的奢辰，就是毕节大屯土司余象仪的先祖，因早殁，其妻龙氏为土巡检。
大堂
后堂
客房
西园
余达父（1870～1934年），名若瑔，字达父。彝族。出生于四川叙永水潦，自幼过继伯父余象仪为嗣，10岁时入籍龙场营大屯伯父处。18岁于毕节求学，20岁补县学生员成秀才，屡考举人不中。因遭家难，迫于1906年春率一子二侄东渡日本，先入江户和佛法律大学，再入东京法政大学，1910年毕业回国后通过清廷学部考试，得中法政科举人。贵州辛亥革命时回省，任省立法院议员、临时副议长等。1911年夏到1917年夏流落京沪，办过报纸，开过律师事务所，当过法政学校教员。1922年秋，因周素园推荐，以贵州省法制院委员任大理分院刑庭庭长。1927年10月归隐大屯，“小筑园林当招隐，时携笔砚校残书”，潜心著述。同年冬天，余达父为避兵祸前往云南一年有余。1934年初春，被时任省主席王家烈聘为省政府顾问，举家迁入贵阳。同年在贵阳南通街寓所辞世。《讣文》称其“深谙法政，尤擅诗文”，誉之为“法律名家，文学泰斗”。生平挚友、贵州著名革命家平刚以四言诗题其像赞曰：“早治经韵，穷研子史。词赋诗歌，乃其余事。㥞雅堂集，传之后世。东渡扶桑，习新法制。直道彰闻，为代议士。法界任职，时赖有豸。惜不大用，溘然长逝。载瞻遗容，低回罔置。”不久前，一村民在农事时，无意间发现一通余达父自题碑文的墓碑。墓碑出土时已破损，拼接起来可识读完整碑文。其中：碑额横向阴刻“戌山辰向”，碑文上部分三行，竖向阴刻“清法政科举人、贵州大理分院刑庭庭长、贵州省政府顾问”，中间竖向阴刻“诗人余㥞雅先生之墓”。款识“孝子祥河敬祀”“民国九年庚申三月八日若瑔达父自题”。由于碑文时间早于其辞世时间近14年，有专家认为该碑仅“诗人余㥞雅先生之墓”及“民国九年庚申三月八日若瑔达父自题”等内容为其自题。
庄园院墙
绣楼一角
西园一隅
庄园坐东南向西北，依山就势，渐次升高。南北宽50余米，东西纵深60余米，占地3000余平方米。庄园建筑，三路三进，布局严谨，错落有致。中路由大堂、二堂、正堂三座面阔五间的建筑构成中轴线，为庄园核心。建筑除大堂右侧山面因连廊做歇山顶外，余均为穿斗式木结构硬山顶，前后带廊。左路主要建筑有轿厅、“㥞雅堂”、鱼池、廊桥、书房（也有说家祠）。右路前为“亦园”，后为绣楼，中间隔以仓房。四周筑有院墙，前院墙为近似半圆的弧形，沿墙要害处立有六座碉楼，每座高8～12米不等。庄园内大门、柱础、栏板、望柱、山墙等，涉及木雕、石雕、彩绘、泥塑等艺术装饰的构部件，多有汉文化象征“顺遂如意”的“如意头”，因彝族崇拜老虎，“如意头”被认为是“虎头纹”。这既是彝族“虎崇拜”在建筑文化上的生动表现，也是建筑文化多样性的生动表现。
大屯土司庄园于1988年公布为全国重点文物保护单位。
碉楼
“虎”图腾柱础
