第04节 太平溪金场局怀古 天庆寺石界碑求证

梵净山区是贵州开发最早，持续时间最长的黄金产地，这片梵天净土虽然早已被保护起来，但要研究贵州黄金发展史，就不能不去实地考察一下。

江口省溪长官司路牌

2013年8月7日上午8时，正是立秋时分，我和天香、杨磊驱车前往印江。由于久旱无雨，地上像下了火一样炎热。驾驶室前的挡风玻璃，难以抗得住热浪的袭击，悄然把炎热分散到了驾驶员和乘客身上，稍微接触皮肤和衣裤，都能感觉到热气袭人。山上的树木尚能抗着干旱，依然青翠，坡地上的包谷便没那么幸运，有的黄中带绿，拼命挣扎，有的则已经枯黄，颗粒无收。高速路两边护坡上种植的草皮，干得成了一把荒草，即使春风吹来，恐怕也难复生。11时15分，车子抵达玉屏。我这个自认为是老建设的人也犯了嘀咕。前面有一条新修的高速路，走江口还是走铜仁？走江口需要过梵净山到印江，不知能否通过。我想，江口本来就是要去的地方，即使多走一点路也不成问题。于是径直向前开去。

很幸运，高速路一直贯通江口。午饭后，我们向黑湾河方向前进，因为这里就是过去的太平溪，是明代设立金场局的地方。车子刚刚出城，抬头一看，蓝底白字的指示牌上清楚地写着“省溪长官司”。这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。我们急忙停车，就地寻找长官司旧址。一对夫妇十分热情，冒着炎热，放弃午休，带我们到一座庙宇前。这座庙宇已经破败不堪，屋顶的小青瓦早已坍塌，屋架勉强支撑着。将要垮塌的横梁上，挂着一副道光三十三年的匾额，匾额上写着“施于果勝”，据说匾额的旁边，过去还有一对龙凤。庙前有一株古老的楠木。那棵楠木直径不下2米，一半苍劲蓬勃，一半老而不朽。苍劲的树干上拴着红布条，显然是村民祈求平安的。庙的右边有一出宅院，赫然写着“杨家大院”。当地村民告诉我，这是长官司家庙。家庙后边就是长官司衙门，因为被大火烧毁，现在荡然无存。家庙前行50米，便是从梵净山流淌出来的太平河，过去叫省溪。他自豪地说：“先有省溪司，后有铜仁府，这一带是贵州最早出黄金的地方。”

长官司家庙和庙前楠木

村民的话勾起我一连串的回忆。的确，最近翻阅的一些史书中都记载了历史上淘金的情景。

这一带淘金活动历史悠久，按史料载，至少有1000多年的历史。《贵州古代史》中就有隋唐五代时期“黔州产麸金，南州产贡金”的记载。

南宋著名学者、文学家范成大于淳熙二年（1075）自广西到四川的半载行旅中撰写了一部《桂海虞衡志》。这部书记述了当时这一带产金的情况。书中说：金生山谷田野沙土中，不由矿出也。居民以淘沙为生，坏土出之，自然融结成颗，大者似麦粒，小者如麸片，便可锻作服用，惟色差淡耳。欲令精好，则重炼。取足色，耗去什二三，既炼，则熟金矣。（《铜仁府志》，第111页）。居民以淘沙为生，当年淘金盛况可见一斑。

到了元代，这里设置了省溪坝场军民蛮夷长官司，隶思南宣慰司。元世祖二十八年八月己卯，诏谕思州提省溪洞官，杨都要招安叛蛮。明洪武五年杨政德授省溪司正长官。离此大约20多公里闵孝一带，设置了提溪等处军民蛮夷长官司，明洪武五年元代进士、龙泉坪正长官杨秀纂改授提溪正长官（《铜仁府志》，第154页）。《明史·地理志》载“省溪司西有宙逻江，即省溪，产金”，并载“提溪司东有印江，西有提溪产砂金”。由此可见，这一带产金确信无疑。

明朝初年虽然禁止开采黄金，但由于后来国库空虚，在明成祖常年在外征战，太子朱高炽主政时期，已经逐渐开禁。也许是建省初期的原因，直接由朝廷在贵州设局开采、冶炼。《明实录》中载：“永乐十三年（1415）六月乙未，设贵州提溪长官司之太平溪金场局。”后来又设有铜仁府金场局。

照现在的话说，金场局算是重要国有企业了。金场局设有矿场内使、巡场御史、同知、通判、照磨大使等官。虽然这些官员的姓名已经无可考证，但从当时官阶规定中可以看出他们地位之重要。当时，同知为正四品，通判为正五品，照磨所照磨为正九品。那时候，地方政府主官知府分三等，上府从三品，中府正四品，下府从四品。金场局的同知为正四品，显然和一个中等知府的地位相同。至于矿场内使、巡场御史，地位就更高了。这就是说，金场局负责人的地位比铜仁府知府的地位还要高。明王朝对金场的重视程度不言自明。

为了加强对金场的监督，朝廷还派遣中官、御史前往巡查考核。《明史·食货志》中载：（永乐间）“遣官湖广、贵州采办金银课，复遣中官、御史往核之。”宣德年间前往梵净山一带监督的就是大名鼎鼎的工部尚书臣吴邦佐。吴邦佐是著名的宣德时铸铜工艺名匠，是冶炼、铸造宣德炉的督造官，也是炉式、款式、色种的设计者。派这样的人来监督，足见金场的重要。

开办金场给百姓带来的是课税加重，尤其明代中叶以后，在正税以外还要附加羡银以弥补银两熔铸时的损耗，就更是雪上加霜。《名宦志》记载：宣德六年（1431），铜仁府知府王恕，请罢矿场内使、巡场御史及同知通判、照磨大使等官，后复请罢金银场。宣德八年（1433）金场废止。《明史》《英宗纪》中记载：正统元年（1436）春正月丙戌，罢贵州铜仁府金场局，以诏书停采办，故户部奏请罢之。

王恕是山东长清人，进士出身，宣德六年以编修出任铜仁府。先是治古、答意二司苗叛，总兵肖授奉命讨之。至是复叛，仍请授督兵大征。俘馘甚众。官冗粮多，廪既难继，金场脉尽，课无所出。恕请裁矿场内使、巡场御史、同知、通判、照磨大使等官，又请罢金银场。史官赞赏他的功劳，说：“郡至今无采办之苦，廪供之费者，恕力也。祀名宦。”

屈指算来，太平溪金场局从1415年设置到1433年停开，前后18年，铜仁府金场前后21年，这些年中，究竟采冶了多少黄金，我们不得而知，但从课税的情况看，应当是分散开采，集中课税，而且民众曾经向地方政府投诉金场人员侵犯百姓利益。在金场和地方政府间也存在一定矛盾。不管怎么说，梵净山一带是大明朝重要的金矿之一是不争的史实。

省溪

梵净山下淌黄金，梵净山上聚宝盆。转眼到了清朝，淘金寻宝的人越来越多，甚至威胁到皇家寺庙的安全。听说，印江县天庆寺就立有一通石碑，记载了乾隆皇帝划界保护寺院，不准乱挖乱采的事实。为了弄清这段历史，下午便驱车前往印江。走高速，出德旺，穿环线，经护国寺，下午4时到达印江。

天庆寺

8月8日上午8时，在县政协陆治邦副主席和接待科周主任陪同下前往天庆寺考察。陆治邦在印江县政协已经任职20多年，对当地地理风情人物十分熟悉。照他的话说，找到了他算是找对了人。

走朗溪，穿木黄，车行55公里，由金厂桥上了梵净山环线。环线为两车道，据说有138公里。隧道口前竖了一块标牌，上面写着天庆寺6公里。我们就从这里转入去天庆寺的毛路。这是一条新开的通村公路，路幅不过3米，各色石子杂乱无章地铺在上面。左边是山，不仅陡峭，更有碎石随时都可能掉下来；右边是谷，名副其实的万丈深渊。就连技术娴熟的老驾驶也要格外小心。好在只有6公里，颠颠簸簸总算到达了目的地。

天庆寺是梵净山的早期寺庙，香火极旺，所占梵净山森林和其他土地达30000余亩，建庙占地千余平方米，经常有在庙和尚70余名，为明代赐封的四大皇庵之首。现在虽然香火未断，但只是在遗址上搭起几间简陋的瓦屋，权作大雄宝殿。

我们从大雄宝殿向山门走去，过去的石阶依然存在，只不过有些地方塌陷罢了。每一步石阶，大约有三十公分左右。经过二十来个石阶，我们便站在了昔日的山门前。

山门的左边果然有一通石碑，名为天庆寺界碑。碑高1.78米，宽0.95米。石碑左上角虽然断裂，但已经修补。碑面由玻璃覆盖，显然是县文物局保护了起来。我仔细地辨认着碑文，清晰可见。根据《印江县志》记载，转录如下：

天庆寺界碑

碑文再现了当年的情景。原来，早在元代以前，梵净山一带金矿就已经零星开采，到明朝宣德年间，开采规模越发宏大，设立了三个金场局，并派工部官员吴邦佐常驻梵净山监视有关事宜。发展到清乾隆年间，已是遍地淘金，甚至随意凿山开矿。实行矿商与当地山主联合、官府与民间联合，抽课提金的开采形式，形成了四处沿山觅金和随地掘洞的情形，开采的势头已经发展到进入皇庵内的庙产庙地中。更为严重的是，未经允许，外商也来此随意开采。清乾隆七年（1742年）楚商和英商建厂开采，思南府知府李大椿进行处理，将开采权收归府有，并明确界线定立界碑，禁止开采。但屡禁不止。可以说，开采局面已经失控，大有损毁梵净山古刹之势。清乾隆十年（1745年）由天庆寺（皇庵）住持僧园昌等奏本朝廷，清朝廷令思南府重新明确天庆寺的庙地庙界，竖立界碑，驱逐外商，禁止在庙地开采。据《清贫录》奏章中称：“因楚人在本寺山场界内私挖金砂，自七年起聚集多人，庙宇深受其害。”御旨回复：“蒙众位福星俯念，天庆一寺乃前人创建，后有万历戊年赐封，本朝康熙元年有思南都督府王讳平捐银三百六十两重建，买置山场，至今数百年香火鼎盛，此山关系合郡风水，今立定界此，并竖小界碑六块，界内不许楚人开挖，有伤庙祀，其界外亦系庙地，今既纳国课，准其开采。”

天庆寺庙地方圆百余里，界内系庙地风水地，正如上述御旨所称：“界外亦系庙地”。可见规模之大，范围之广。现存的“界碑”仅指风水地的风水界，风水界外允许开采，所纳国课均一一缴纳至皇庵天庆寺。当时为保护山色风水，立碑封山“东抵沙子凹跟岭直上梵净山顶为界；南至月镜山跟岭直下九皇观为界；西至牛角洞跟岭直下象鼻岭为界；北至金厂大擂口跟岭直上大尖峰、沙子凹为界。”其余太平寺、护国寺也相继划界封山，到清乾隆十五年（1750年）私挖乱采才停止。核准课税朝廷允采，商人和地方厂东规模也缩小，逐渐进入零星分散开采状态。

天庆寺远眺

界碑上所写的并不是一纸空文，有着很强的约束力。10月15日立碑，当年12月就有湖南商人顶风而上，在梵净山天庆寺、护国寺周围乱开金矿。经思南府杨府台，朗溪司正长官田大爵、副长官任秉鉴共同踏勘处理，决定开采权归寺中所有，并罚不法矿商三千两白银。

清光绪34年（1908年）天庆寺风水界以外的庙地被当地的田、梁、张、唐四姓赎回，这时有江西的矿商黄金生、高楚垣寻进入梵净山，暗地活动山主，以开采锑矿为名，暗中开采金矿，后因给四姓山主的提成太低，双方发生争执，走漏风声，黄金生和高楚垣被押解到思南府，以偷挖矿源罪处斩。

以后，黄、高所留下的设备和矿坑由四家山主统管，为分矿坑，贫富矿源不均，四家山主又发生争执，被思南府查封。于清宣统元年（1909年）收归思南府直管，并规定民间不得开采。同年有英、德、法等国在梵净山地区设立洋行、建立华兴公司、立兴公司，对梵净山矿所产的金、锑、锰等矿进行掠夺性开采，只缴纳思南府部分课税。思南府在梵净山采金失控的情况下奏报朝廷，清朝廷敕令外国人停止开采。

上述情况说明：第一，梵净山一带的金矿早有开采，明代时达到了相当的规模。金厂村支部书记田茂雄告诉我，古代的金洞相当有水平，有些洞只能容一人进去，腹部贴着洞底，背部擦着洞顶。他们用竹筒排水，一节不够，就在洞内打成水凼，用多节向外引水。第二，至少清朝时期，出现了乱挖乱采的情况，不仅浪费资源，而且危及了寺院等安全。第三，为了保护环境，政府曾进行了治理，对乱挖乱采进行了打击，取得了一定的成效。

贵州黄金明代设立金场局开采，清代乾隆年间曾经进行治理，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。