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三、相邻村寨
马头寨是清龙河畔底窝布依八寨之一，与之相邻的有桐木寨（头目寨）、安官寨、杨方寨、典寨、水头寨、坪寨和祖阳寨。这些寨子形成较早，历史悠久，民风淳朴，紧密相连。有人将寨名编成一首诗：
安官寨
安官就是委任为官的意思，安官寨是水东宋氏后裔在底窝最早定居的寨子，如今是以水东宋氏后裔为主的布依族、汉族杂居村寨。根据宋氏旧谱，明末宋万化父子反明被平定后，宋万化幼子宋世杰改名宋高塘，隐居于底窝坪寨后山腰上，卒后葬于住所前。清初，宋世杰幼子宋文顺迁居底窝坝东侧，据宋氏家传，宋氏土司曾封为公侯，号称官当不完，便把官安给别人当，安官寨因此得名。其实，根据明朝土司制度，水东宋氏有权直接任免其亲辖的十二马头及马头以下头目，所以水东宋氏给别人安官也属有史有据。安官寨清代建有永兴寺，也叫安官寺。
安官寨
头目寨
头目是古代对小土司的称呼，明代水东宋氏土司亲辖十二马头时，底窝马头宋德茂为加强对辖地的管理而委任当地许姓等土著为头目，许氏居住于安官寨北隅，并长期世袭头目，寨子因此得名“头目寨”。关于底窝许氏，史籍有公元1636年（崇祯九年）总府许公施田三亩于元兴寺的记载。而马头寨村民保存的明清地契中，有公元1644年（崇祯十七年）和公元1648年（南明永历二年）的两张地契，都记述许总爷捐田产地租给元兴寺作香火钱，可见明末清初许氏势力还是大的。清代中后期，许氏退出历史舞台，江西程氏入黔后，定居开阳底窝并继任头目。如今，头目寨是以程姓为主体的布依村寨。
头目寨
杨黄上寨
元明时期底窝有两个杨黄寨，一个叫杨黄上寨（今马头寨），一个叫杨黄下寨（今杨方寨）。两寨分别位于底窝清龙河东西两岸各一个山头的山腰上，就象压住大桥（万寿桥别名）的两头一样。所以，就有了“杨黄二寨镇大桥”之说。
杨黄上寨，始建于宋代，初名杨黄寨，相传因最初是杨黄二姓开寨而得名，也有传说杨黄原是少数民族名称或其首领封号。元初，公元1283年（至元二十年）设置底窝紫江等处总管府于寨内。公元1301年（大德五年）水东土司宋隆济抗元时，将寨内总管府攻毁。此后，当地土著首领雷氏将土司衙门迁到河东岸地势更加险要的地方，仍称杨黄寨。为区别两个杨黄寨，分别改称杨黄上寨和杨黄下寨。明代，宋德茂任底窝马头后，又在杨黄上寨总管府旧址重建马头衙门。明代中期以后，杨黄上寨便因此更名马头寨（但民间仍习称杨黄上寨，直到清代中后期），并一直沿用至今。同时，杨黄下寨则改称杨黄寨，清末民初，易名杨汪寨，解放后又更名杨方寨。杨方寨元末建有元兴寺；马头寨明代建有兴隆寺，又叫马头寺。如今，马头寨是以宋氏土司后裔和明末江西移民涂姓后裔为主体杂居村寨；杨方寨则是以蒲姓和于姓为主的布依族汉族杂居村寨。
杨方寨
典寨
典寨，实为点寨，就是点兵的寨子，相传现典寨小学后几户王姓民居处，就是明代宋氏土司马头点兵练兵遗迹。明初，宋德茂率军征蛮，受任为底窝马头后，便选中底窝坝北端的一块平地作为点兵练兵处，点寨因此得名。
公元1431年（宣德六年），明朝派官员张朝得到底窝查实土司田土，宋氏自恃祖先劳苦功高，在点寨召集土兵（土司私家军队）将张朝得打死，明朝下旨免除底窝宋氏马头之职。幸有贵州宣慰使宋斌上奏求情，底窝宋氏也捐银赎罪，才得保留其职，但底窝宋氏辖地从此一分为三。清代中后期，底窝宋氏等望族相继衰弱，江西程氏取而代之，出任守备（正五品武官）、总牌（管底窝三牌地）和头目等职。典寨寨前，清代建有惜字塔，毁于文革中。如今，典寨是以程姓和王姓为主体的布依族村寨。
典寨
水头寨
水头寨位于底窝坝南端，因为是底窝最早的水利工程坪寨大沟的取水点（民间习称水头上）而得名，大约开寨于明永乐年间。如今，水头寨是由罗姓子孙组成的布依村寨。
水头寨
坪寨
坪寨，因位于底窝坝东南的一个平坦台地上而得名，是水东宋氏子孙世居地之一。明末宋万化父子被革职问斩后，宋万化幼子宋世杰先隐居于坪寨后山腰上，地名岩上。清初，其子孙迁居山下，聚族而居，形成寨子。乾隆年间，宋氏后裔在寨后新建朝阳寺作为家庙，今朝阳寺内仍保存有宋万化及宋氏左昭右穆牌位。如今，坪寨是宋氏后裔组成的布依族汉族杂居村寨。
祖阳寨
祖阳寨，初名祖蒙，布依族先民称为竹蒙，因古时山上多为竹林覆盖，土语称覆盖为“蒙”，竹蒙因此得名，当地民间则称为宋大坟。清代水东宋氏后裔一支迁到竹蒙开寨后，将竹蒙改名煮羊坡，解放后煮羊又讹为祖阳。如今，祖阳寨是以宋氏后裔为主体的布依族汉族杂居村寨。
此外，底窝坝马头寨和杨方寨之间有个新寨，又叫对门寨，因为系马头寨涂姓祖先涂大智于清道光年间迁居新建而得名，今寨内居民全是涂氏后裔。由于开寨较晚，故不属底窝八寨之列。
祖阳寨
