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布依族的烟文化
烟，在布依族的礼仪中起着一定的桥梁作用。
（一）烟在生活中的辅助性作用
烟在布依族的生活中，原先并不被重视。根据笔者多方调查与考证，在布依族社会中，以前青壮年是不抽烟的，中老年或地位、辈分较高者才抽烟，抽烟是一种身份地位的象征。在民国时期至中华人民共和国成立后的20世纪80年代，许多抽烟者家中的火塘（大多为接待客人的地方）都摆着或挂得有长长的烟杆、烟壶，客人进门，主家首先要倒茶敬烟，这是布依族待客之礼，就算来客只是前来聊天的邻居，主家也会倒茶递烟来招待。烟是布依族待人接物必不可少的礼品之一。
（二）烟的生产过程
在市场上还未出售精制的纸烟时，布依族所抽的都是自栽自种的叶烟。栽种的烟地一般为土质不好的山地或院子。
烟叶收割后，用草绳把烟叶编裹成串或卷成捆后将其放在阳光下晒干或挂到房屋的廊边或屋檐下等通风处晾干，最后扎成捆（主要是防止烟气散发）收藏。烟原先是烟叶、烟丝极为普遍，之后才是市场出现的以纸包裹的精制纸烟。纸烟的出现方便了抽烟的人，纸烟抽时可以不借助烟斗（烟嘴）并可随时随地抽烟，不必携带长短烟杆。
（三）烟的分类
烟的种类很多，布依族一般主要栽种黄耳烟、柳叶烟这两种。黄耳烟，叶呈椭圆形，长大后其叶为青黄色，烟质油腻燥辣，适合于烟瘾较大的人。柳叶烟，烟叶细长似柳叶，故各柳叶烟。长大后其叶为深绿色，烟质淡而纯，适合刚抽烟或烟瘾不重的人。
（四）民歌中对烟的赞美
虽然大多数的布依族不吸烟，但烟作为待人接物必不可少的礼品之一，就不能忽视它在生活中的作用了。
客人进门，倒茶敬烟，这是布依族待客的一个重要礼俗。因此布依族在日常生活和生产实践中，创造了许多以烟为主要内容的民歌。
布依族重礼节，喜欢自谦和赞美客人，因而主人和客人所唱的烟歌是不一样的，即主人自谦、客人抬爱，内容交替更换、相互对唱。
如在情歌中：
如主家自谦：
（五）烟具
花溪一带布依族的烟具以竹制烟杆为主，大多都是自己制作的，即在房前屋后、田边溪旁的竹林里砍挖连根的竹节，拿回家仔细雕琢，挖通竹管即可吸用。烟杆一般以竹连根居多，竹根头粗尾细且竹节短而密；根粗略带弯曲，易挖眼装烟丝；尾细，方便用嘴含吸。节多弯曲美观，人们为方便耐用，又在装烟处包上铜皮或铁皮，吸含处配上陶制的烟嘴，略好的烟嘴有用玉石、扉翠、琥珀、玻璃等制作的。后来人们将烟叶精加工成了烟丝到市场交易时，同时也出现了短小精制的烟壶、烟斗等烟具，但布依族人仍多以自制的长短烟杆为主。
（六）由烟引申出来的文化
布依族讲究辈分，认为长幼有序、男女有别，不到特定的年龄是不学或不准吸烟的。一般是辈分高、年长的人才能吸烟。因为出于礼貌，不到特定年龄的人吸烟的话，就被视为是极其不雅观的行为。一般的年轻人，小辈是不能在辈分高、年长的人面前吸烟的，即使会吸烟如遇到此种情况也假装不会吸烟。布依族女子很少有吸烟者。
这样辈分高、年长者与辈分低、年幼者在无形中就产生了“等级”差别，即在平时的社交活动中，一般只有小辈或年轻人向老人或辈分高者敬烟。
后来，布依族在追悼、祭祀逝者的丧礼中有“敬烟”的过程，即孙辈在灵位前点燃一支香烟，跪拜后入幛（指灵堂香案后半部分，即停放死者灵柩的地方），将烟放在小桌上请亡灵吸烟，然后治丧执事者代唱敬烟歌。
其歌为：
（七）烟在生活中的辅助作用
吸烟有害健康，但在医疗不发达的时代人们却不一定这样认为。在布依族社会中，烟是社交活动中的一个物品，讲究礼节的布依族人会在客人进门时递烟给客人。因此在很多不会吸烟的人家中也都备有烟，如家中没有香烟，客人进门后也会临时购买。
会吸烟的人在劳作休憩或茶余饭后，会吸上一支烟，觉得这样心理上会得到放松，身体上会解除疲劳。在社交中，因互敬一支烟而加深感情；在生活中，吸上一支烟亦可消除烦恼。
