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壮族打铜鼓习俗
打铜鼓是壮族人民欢庆节日，举行祭祀、集会的主要内容
在我国古代的青铜文化中，铜鼓是其中不可或缺的瑰宝，铜鼓由鼓面、鼓腰、鼓胸、鼓足四个部分组成。铜鼓的外形本身就是一件完美的艺术品。铜鼓无底腹空，腰曲胸鼓，让人感觉非常稳重、饱满。
在一面鼓中，被重点装饰的部分为鼓面，其中心常常以太阳纹为主图案，周围配以晕圈作为装饰，鼓边上的圈带上铸有精美的圆雕装饰物，多为青蛙、骑士、龟、鸟等。其造型十分夸张、勇武、庄重而耐看。不但鼓面有装饰图案，鼓胸、古窑也都配有装饰性浓郁的绘画图案。只是鼓足是留有素底的，这样就形成了一种疏密相间、虚实相映的效果。
铜鼓历史悠久，有着深远的影响。铜鼓的声音洪亮，古代传递信息、发布号令就用它，同时，它还是祭祀、赏赐、进攻的重器，作为权力和财富的象征。随着社会的不断发展，明清以来，铜鼓逐渐成为一般的娱乐工具——敲击乐器。人们总是在喜庆的日子里用它来敲奏，以伴歌舞，在宗教活动中祭祀祖先，祈求祖宗保佑，人人平安，粮食丰收。
其实，铜鼓最初的用途并非为祭祀用品，而是用来做饭的，并且是专门为军队解决吃饭问题而造的。因为在当时科技并不发达的年代，铜釜的制作材料还很昂贵，并不适合老百姓使用。因为铜釜能够发出洪亮的声音，并且传得很远，让很多人听到，所以铜釜就逐渐演变成为铜鼓。随着历史的变革与发展，根据本民族的意愿与习俗，在壮族人民手里传承的铜鼓逐渐成为重器、礼器、乐器。
铜鼓被神化后进而有了宗教属性，成为天地神灵与人沟通的中间人，所以史记上有记载：“夷僚……击铜鼓、沙锣以祀鬼神”；民间传说，它又一种驱邪除恶的本领，能够镇得住蛟龙；所以，人们普遍认为，通过铜鼓可以解除人心灵上的痛苦与烦恼；还能够表达自己的心愿和诚心，祈祷上仓保佑人民风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、幸福安康。
铜鼓就有大小不等，其中最大的直径为100厘米以上，最小的仅有十几厘米，重量从数十斤到数百斤不等，体型虽然凝重，但是制作精美。鼓面上有浮雕的图案，鼓身上围绕着花纹。在众多的铜鼓中，有一面直径为165厘米，高67.5厘米，重300千克的铜鼓是最突出的，让一个中等身材的人躺在鼓面上，伸展开四肢都碰触不到鼓的边缘，被称为“铜鼓之王”。
在壮族文化中，铜鼓文化是其中的重要组成部分。红水河流域的壮族家庭，几乎每个村子里都有铜鼓，每逢过年过节，红白喜事，家家户户都会打起铜鼓，庆祝欢乐的节日。其中，沿红水河两岸的村寨是东兰壮族铜鼓文化艺术的深厚积淀区。根据有关资料的统计，2015年，全世界馆藏传世铜鼓达2400多面，我国馆藏量达1400面，其中广西的馆藏量就达900多面。在壮族同胞的心目中，铜鼓就是他们的神物。铜鼓文化流传的时间之长，范围之广、影响之深远，在世上是绝无仅有的。
在广西壮族群众居住地区，随处可见街头上的铜鼓
铜鼓在风雨沧桑之后，并没有在壮族人的意识中和生活中被清除，他们的铜鼓情结已经与他们的血液融为一体。在壮族人的心中，铜鼓是祖宗先辈留给他们的文化根基及精神家园。
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