2.布依族服饰文化内涵- 贵州数字出版云村寨平台

我国著名的民间文艺家罗汛河搜集整理的布依族古歌《造万物·造棉》中唱：“远古那时候，世上没有棉，人人挂树叶，个个裹树皮。”后来，先民在采撷劳动中，发现“山上有种花，叶子真张大，叶片圆又滑，真像大巴掌，把花摘下来，拿花慢慢捻，丝丝细又长，结实不易断，好比蜘蛛网。大家快去捡，捡来野花花，姑娘就捻线，线子挽成团，就把布来编”，做成原始的布依族服饰。

清代布依族服饰（王燕藏）

上海博物馆收藏的布依族古装

影视剧中古越人妇女装束

（1）布依族服饰的演变史

日本东京大学博物馆收藏的光绪年间郎岱布依族男装照片

布依族妇女服饰

夏周商时期，布依族先民妇女就有“椭圆形发髻”头饰。正如《文物》1972年第3期载：浙江吴兴埭溪出土的古越人青铜镦女奴隶俑，脑后就有椭圆形发髻。如今镇宁布依族苗族自治县募役、江龙地区的中年妇女脑后佩戴椭圆形银碗，就是其先民古越人头饰的继承。夏禹时代，布依族先民古越女就穿这种出众的服饰。正因越地之女服饰出众，人才美貌，夏禹王至越地治理洪水时，即娶涂山氏之女（当时会稽的越女）为妻。《史记·夏本记》就有“夏后帝启（夏禹之子），其母涂山氏之女也”的记载。春秋时期，越王勾践献给吴王夫差，有“西施”美称的越女，服饰在吴越两国大受赏识。《卧薪尝胆》历史戏中“错背左衽”的服饰及银首饰相似于如今镇宁布依族妇女装束。镇宁一带布依族中年妇女头饰，状如撮箕，是继承《史记·陆贾传》说“南越，行箕踞之俗”的服饰传统。《新唐书·南蛮下》记载布依族妇女服饰为：“妇女横布两幅，穿中贯其首，号曰桶裙。”《贵州通志·苗蛮志》《黔书》、《黔南职方纪略》、《安顺府志》等史志，对五代时期的布依先民妇女服饰记载：“仲家，五代时……衣尚青，以帕束首，妇人多纤好……惟勤于织。”“仲家苗，五代时，妇人以花布蒙髻，细褶长裙，多至20余幅。”对明代布依妇女服饰，《贵州图经新志也有“以青布一方裹头，着细褶青裙，多至余20幅，腹下系五彩挑绣方幅，如缓”的记载。《南笼府志》对清代布依族女服饰亦有“衣短裙长，色惟青蓝、红绿花饰为缘饰。裙以青布十余幅为细，镶边，委地数寸，腰以宽长带数围结于后，带垂若翅”的记载。光绪年间，郎岱布依族男装，经日本人类学家鸟居龙藏拍摄，收藏于东京大学博物馆。这些文物考古、汉文史籍、布依古歌所载的史实，说明布依族服饰的历史悠久，源远流长。

（2）布依族服饰与图腾崇拜

布依族是个典型的稻耕民族，特别将与稻耕有关的自然物作为图腾进行崇拜。布依族服饰纹样中的米颗纹与谷崇拜有关；鱼骨纹来源于鱼图腾；水波纹、漩涡纹与水崇拜有关；螺旋纹、龙纹与蛇龙图腾崇拜有关；太阳纹与太阳给水稻阳光有关；云雷纹来源于天崇拜等等。这些纹饰都与稻耕文化有密切关系，且这些服饰文样与古陶器、铜鼓纹样有雷同之处，反映了布依族先民对图腾崇拜的虔诚，将图腾反映刻绘在陶器上、铜鼓和服饰上，作长期崇拜。据考古发现，这些纹样早在新石器时代就已形成，在平坝县出土的新石器时代陶器上可看到方格纹、云雷纹、水波纹、圆圈纹、菱形纹等同样纹样。黔中布依族服饰上的漩涡纹、太阳纹、水珠纹、山形纹、鱼形纹、鸟形纹、米颗纹等纹样，经过认真的对比研究，确是传承《中国古代图案》、《越文化实勘研究论文集》、解读国宝丛书《神秘瑰丽的青铜器》等文物古籍记载的新石器时代越地彩陶漩涡纹、彩陶太阳纹、商代白陶鸟图、周代孟簋铜器上的大凤图案，周代越地的米字夔纹陶罐，战国时代的麻织物几何鸟图等纹样图案。说明这些纹样形成的历史性。文化人类学告诉我们：人类在上古时代都有一段图腾崇拜的历史。布依族经历图腾崇拜的历史阶级，在妇女服饰中图腾崇拜纹样可以得到证实，是穿在身上的无字史书，其重要价值在于此。

西周铜器上鸟图腾纹样

布依族衣襟上的大鸟图案

布依族筒裙上的大鸟图案

布依族妇女服饰衣领鱼图纹样

战国时期铜器纹样

新石器时期彩陶纹样

战国时期陶器上的鱼图纹样

布依男子腰带蜡染纹样

布依族妇女头帕织锦纹样

战国时代麻布纹样

商代的白陶图案

新石器时期彩陶上的太阳纹

布依族蜡染裙上的太阳纹

新石器时期彩陶上的山形纹样

布依族围腰上的山形纹样

战国中期米粒纹陶瓮

布依族服饰上的米粒纹

西周时期的夔纹陶纹样

布依族服饰上的夔纹纹样

（3）布依族服饰审美与实用

不同民族服饰，不仅反映了不同民族的生活环境、生产特点、崇拜观念和习俗风尚，而且，由于服饰不仅具有实用价值，也具有审美价值，反映了不同民族的艺术追求和审美特点。

①审美

布依族服饰，色调朴素，式样美观，特别是蜡染、挑花、刺绣的综合运用，加强了服饰的装饰，丰富了服饰的色彩、线条结构，各种抽象纹样的巧妙结合，使服饰形式美感突出，图案装饰性强，具有丰富的艺术感染力，给人以美的感受。特别是和人体的线条统一起来，构成动中有静、静中有动、动静相互衬托的画面；纹色并茂，形象生动，线条优美，感受强烈。服饰上的纹样图案，多环绕排列在富有动态感的部位，如袖、腿、肩、胸、襟等，上下统一，两边对称、均衡。整个装饰比例和谐，丰富、多变、饱满、完整繁而不乱，丽而不浮。蜡染纹样图案和谐完整、色彩丰富强烈，结构谨密多变，层次分明统一，造型古朴典雅。特别是当人走动起来富有变化，节奏感和韵律感强。由此不难看出布依族既偏爱质朴自然的美，又追求艺术韵味的美；既考虑到内容的表现，又注重形式的丰富；既讲究对称和谐，又把握多样统一；既注意到实用价值，又刻意艺术特征。形成了具有本民族特点的审美趣味和审美标准。

②实用

节日，每家都要制作新衣，到过节时打扮一新。节日成为服饰的展览日，服饰成为节日内容的一个组成部分。服饰为节日增添光彩，渲染气氛。布依族聚居的地方，一般都有集会娱乐、唱歌叙情的固定地点。当节日到来，人们不约而同地从四面八方赶来，规模达数万人。由于人员来自不同的地区，节日成了布依族各种类型、各种样式服饰的展览日，展示了布依族丰富多彩的服饰文化，显示出高超的制作技艺和富有民族特色的审美创造。服饰反映了布依族人民的团结、友谊、文明和发展。