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行歌坐月结情谊
侗族青年男女行歌坐月
鼓楼行歌
行歌坐夜的地点一般在女子家中，有些寨子修建有固定房屋，侗家称为“月堂”。当夜幕降临，小伙子们便拿着自制的牛腿琴、琵琶等乐器，三五成群，走村串巷，到本寨或别的村寨去找姑娘。几个姑娘则聚集在某一家或“月堂”内边纺纱绣花，边等待小伙子们来访。当小伙们歌声飘进侗家木楼，姑娘们会不由自主地停下手中的活，悄悄走到窗户边，看看走寨的小伙子是否是自己的意中人。如果不是，她们会关闭窗户，重新忙起手中活计。如果姑娘有意，就会偷偷把门闩紧，并在屋内还歌。小伙子听到还歌后，便会弹着琵琶爬上木楼，然后唱起《求门歌》：
姑娘接腔唱道：
小伙子唱道：
姑娘再还歌：
小伙再次请求：
姑娘终于答应：
就这样，姑娘和小伙子屋内屋外以歌你来我往，盘歌斗智，谁见识广、懂礼貌，谁就会受到青睐。
进入屋内之后双方均以礼相待，姑娘让座、寒暄，姑娘的父母及哥嫂会主动回避，大家围坐于火塘四周，或对唱情歌，或男的弹奏牛腿琴、琵琶，女子吟唱，如醉如痴，互诉衷肠，互表情意。如果腊汉（小伙子）唱不过腊蔑（姑娘），很难交往，会受到姑娘的冷落。
唱歌唱到夜深人静的时候，好客的侗家姑娘还要打油茶招待小伙子，而小伙子也拿出早已准备好的糖来煮糖粥宵夜。如果男女双方感情达到像糖粥那般甜蜜，就可以互换随身携带的诸如手镯、戒指、头巾、彩带、荷包等物品作为信物，今后继续来往，做一对恩爱情侣。这种男女社交活动，只要年纪相当，族外同辈份的均可。已结婚之女只要还未落夫家仍可参与“行歌坐月”，其丈夫也无权干预。但“腊汉”们知情后，语言上便会很谨慎，少与其搭腔，只偶尔以讥讽之语打趣而已。常住夫家后，这种社交就告结束了。男的却不受婚否约束，即便当起了几个孩子的父亲，年已三四十岁仍可涉足“月堂”，姑娘对此也不忌讳，侗族姑娘呼之为“韶客”（意为“人家的丈夫”），与其戏谑，对唱情歌，并不因其婚否而对其冷落。
行歌坐月
