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“飞山”信仰有由来
侗族地区普遍信仰“飞山公”——原诚州刺史杨再思。各地修建有飞山宫、飞山庙、威远侯庙等，都是供奉杨再思的场所。其中规模最大的当属锦屏飞山庙。
飞山庙是锦屏至今保存完好的标志性古建筑。据地方志记载，飞山庙始建于清乾隆三十四年（1769年），在嘉庆十八年（1813年）和光绪七年（1881年）先后进行了两次大规模的修葺。特别是光绪七年的这次修整，留下了今天我们所能看到的规制和形貌。
飞山庙建筑群主要由飞山阁、祀殿、神功戏台、厢房及山门等构成，主体建筑飞山阁高24.8米，是传统的木质结构，四层三檐四角攒尖顶造型，四根二十米左右通圆笔直的立柱从地面贯通阁顶，成为支撑整个建筑的基本框架，三层翘檐青瓦白脊，展翅凌空，与梁柱间雅致的窗棂阁栏，相映生辉，尚留在人们记忆中的木雕、匾牌、对联、壁画都已难觅踪影。传说飞山阁底层临江一面原有的一副抱柱联：“俯视波涛，遥忆长江归海碧；仰观云汉，直疑高阁上青霄。”实为飞山阁临江而立，气势恢弘的写照。飞山庙是我省最高的木质古建筑，1982年被列为省级重点文物保护单位。
据文献记载，杨再思为唐末及五代时期靖州一代的少数民族首领，其时形成了一个以靖州飞山为中心的地方性势力，被称为“飞山蛮”，杨再思成为统领“十峒”的酋长。在与中原王朝的互动中，杨再思率领“飞山蛮”依附于楚，受封为诚州刺史，十峒“飞山蛮”，由此获得向周边地区发展的机遇，今湘、黔、桂界邻地区都被纳入其控制之下。
锦屏飞山庙
入宋之后，杨再思被新兴王朝追封爵位谥号，渐渐被这一带百姓奉为神灵，称为“飞山太公”，并被塑造为杨姓乃至后来这一带侗族民众的祖先。宋神宗元丰六年（1083年），靖州士民立庙于飞山之巅，“飞山庙”由此得名。自靖州飞山庙建起，在周围相当广泛的地域范围内，也先后建飞山庙祀之。传说杨再思生于农历六月初六，殁于十月二十六日，于是这两个日子成为各地飞山庙最隆重的祭祀节日。
此外，黎平县内，洪州、水口等地区，每个村寨至少有一座飞山庙。在部分村寨，每个上规模的家族均有飞山庙，均有专人于每月初一、十五进行例行祭祀。黎平县尚重镇育洞村有一座飞山庙，每年有成千上万本县及榕江的信徒来此祭祀。
每逢祭祀“飞山公”，立有飞山庙的侗族村寨全寨60岁以上的男性老人全体着民族盛装前往飞山大王庙，在庙门外列队站立。作为牺牲的猪头、三杯清茶和三杯酒被供在庙内神台上，祭师在庙内焚香化纸，念咒语、祭词。祭祀完毕，炮手鸣三响铁炮，放了若干响鞭炮，祭祀仪式结束。之后，寨里的所有参与祭祀相关活动的人集中用餐，以求平安吉祥。
