劳动歌
劳动歌是自有人类社会以来劳动者的关于生存、生产、劳动技能传承的思维与感情的歌唱与宣泄。劳动歌与生命俱来，与生活俱来，生生世世，如长流不息的江河，如离离不灭的原上草，它是对生活与希望的倾诉，是对劳动创造世界的讴歌，是记录人类发展历史的辉煌篇章。在中国最古老的诗歌总集《诗经》中，就有许多脍炙人口的劳动歌。历朝历代的劳动歌多不胜举，这些劳动歌的不绝传唱，对社会的发展与进步有着巨大的影响和推动作用。贵州民歌中，劳动歌占有相当大的分量。如果说爱情歌谣是血肉的话，劳动歌就是这血肉紧相依附的骨骼。
贵州民歌的劳动歌有两种情况，一是伴随各种劳动过程，为劳动鼓劲加油的歌，如“号子”“薅草歌”“薅秧歌”等。二是反映各种农事劳动过程的歌。
农事劳动歌
贵州是高原山区，经济上以传统农业为主。农忙时人们耕地插秧，割谷打场，农闲时妇女绣花染布，传统的劳动生产涉及种田、搬运、打夯、拉木、行船等。劳动歌就是在这些劳作中产生，很多直接反映生产劳动的内容，有的也反映了劳动人民悲惨的生活的。如
劳动者歌其事，贵州民歌中的劳动歌，大都与劳动内容相关联。
侗家的这首种田歌，除了农事经验的总结外，主要是表达身为赤贫农户的种田人对艰辛农耕生活的叹息。一年四季，春夏秋冬，正月打田，二月担肥，三月犁耙，四月栽秧，八月割谷、九月种麦；薅草施肥看田水，养猪饲牛翻晒场，纺花织布纳鞋底，顶星戴月劳无止，日晒雨淋终年忙。更令人悲叹的是，倘遇风雨不调的年景，一年辛苦下来，竟无裹腹之食。这首歌，也是对世道不公、贫富严重不均的社会现实的控诉。类似的山歌还有很多，下面这首《打瓦歌》反映打瓦工做瓦的艰辛，让我们看到了他们真实的生活。
这首打瓦歌是首悲切泣诉的歌谣，它极为真实细微而准确地讲述了打瓦工艰辛苦困的生活。有此生活经历的人，听了这歌，多会忍不住潸然泪下。过去盖房的砖瓦，多是人力手工制成。做瓦的原料，是非常黏的黏土，又叫『白泥』，一般的泥土不行。做瓦首先要取瓦土，将所取之黏土细心去除坷垃杂质，在大坑内不断踩踏（有条件的地方用牛踩），致瓦泥细、绒、密，提高黏度。此时踩泥人就像大象误入沼泽，腿被胶泥牢牢『咬住』，欲拔脚而不能，要出坑须费尽移山心力，踩完一坑，已至浑身力竭。尔后须将踩后的黏泥打成方墩；待泥墩值五六成干后，以特制的弓弦从方墩上切割出薄片，将土片附固于特制的瓦桶上，通过旋转制成筒瓦，再经一道程序，将筒瓦分成瓦片（四块）码砌成垛备用。以下的，便是歌中所说的入窑、搬柴、点火、守火、续柴、退火、盖窑、出窑等一道道辛苦的工序。打瓦工最怕最痛苦的，莫过于烧窑的火候把握不稳，一旦出了问题，满窑砖瓦尽皆报废，辛辛苦苦数十日的血汗化作飞灰。打瓦工的苦情乃至悲惨身世，在这首歌中表现得淋漓尽致。
在劳动歌中，除了一部分直接与劳动有直接的关系外，还有一部分是歌颂英雄的和讲述历史和爱情故事的。有深刻的思想性。
历史上，贵州交通极其不方便，骡驮马载是一种重要的交通方式，有专门从事货物运输的『马帮』，过去曾被叫做『脚力』。马帮的赶马哥们，在艰难寂寞的山路上，栉风沐雨，风餐露宿，度过他们一个又一个漫长的白天和夜晚。为消除疲劳，热闹解闷，他们时常引吭而歌，于是产生了赶马歌。
民歌在流传中会经过集体的加工。
这首《赶马歌》让我们看到了这样一个生动的场景：天色将暮，落日的余晖透过稀疏的林隙，斑斑驳驳地洒在静静的林间小道上。忽然间，空谷铃响，一队人马，风尘仆仆出现在山道上。这是一个马帮，所赶的，是一个较大的马群，有马，有骡。马腿儿有花，马蹄儿溜黑。
辛苦劳动没有影响他们的乐观。劳动之余，喝喝小酒，哼哼山歌是他们最惬意的事。
这一首仡佬族的《赶马歌》有着很好的音韵节奏，韵律合辙，句式整齐，琅琅上口。如女子首句，以『人』字起韵，人辰辙，末字依次为人、疼、走、门，是很规范的韵律；又如男子第二句，起音『叉』，发花辙，末字依次为叉、沙、马、家，韵也押得好。其歌词内容也很耐人寻味，赶马哥唱的，是他的心曲，也是一个身心疲惫的旅途中人对暗恋情人和『家』的依恋之情。
鼓劲劳动歌
在配合劳动的歌中，黔北凤冈、务川、思南等地的『打闹歌』特别有趣，在前面已经介绍，这里我们欣赏最具壮丽色彩的劳动号子。
乌江是贵州省第一大河，在崇山峻岭之中劈石穿山，绵延两千多里，以流急、滩多、谷狭、崖深而闻名于世，古来猿猱难攀，素有『天险』之称。就是在这样艰险的江岸上，船工纤夫们用自己的血、汗，用自己的赤脚，在险峻的山壁上踩出了纤道，用浸透了血汗的纤绳将山区与外面的世界紧紧联系起来。如流行于思南一带的船工号子：
这首号子，除了『各照各，扯滩了』、『妈妈呀，我手抱石头脚蹬沙，来！齐来合』两句外，包括笔者省略了的后面长串的『哦』『嗬』『嗨』『唉』等歌号，全部是在挣扎之中喊出来的叹词。这号喊一年又一年震颤着乌江，一年又一年回响在大娄山麓，一代又一代震颤着后世人的心灵。而下面两首号子又有自己的风格。
如果说上面的《上滩号子》表现了船工们生活工作的艰辛，以及他们在这百般的困苦面前团结一心、协力合作，以坚韧的意志品格战胜困难的话，那么，这《船工号子》，却以少见的风趣、幽默、乐观的精神，表现了船工们乐观旷达、勇毅豪放的性格。这首歌不长，但可圈可点的地方不少，最后两句，其想象的丰富、夸张的合理、比喻的生动，真是神来之笔。而《撬石号子》非常有趣，用一句日常的话说，非常好玩。歌是撬石的号子，全歌却不著一『石』字，但一群人撬石开山的生龙活虎的画面历历如在眼前，如闻其声，如见奋力撬石之人。号子中，『山王』、姑娘、花轿、细娃、海椒、『老巴巴』等一系列生活化的形象，与撬石本身并没有直接的联系，但它有韵，有味，有鲜明的节奏，在繁重的体力劳动中，它非常有效地聚合了众人高度合力的撬石劳动的能量。最后一句『收活路了啊』特别有意思，他告诉做活路的人们，收工的时间快到了，胜利在望，大家快集聚起所有的力量，对这顽固的大石头来个『致命的一击』。
号子的节奏极整齐，如果不是这样，船工的劲就不会使在一起，特别实在危险地段，必须准确无误。
号子的节奏极整齐，如果不是这样，船工的劲就不会使在一起，特别实在危险地段，必须准确无误。
