信仰文化
所属图书：《苗族古歌——布歌》 出版日期：2016-09-01文章字数：字
信仰文化
Miao Belief Culture
在讲Hmo语的苗族群体中，鬼师在当地人们的日常生活和习俗上产生重大影响，因为这些人被当地苗人视为能与精神世界联系的人。苗族认为，地球上的一切事物都有灵魂。中国学者观察到，有三种类型的苗族民间宗教：自然崇拜：包括对高山、河流、大石头、古树等的崇拜；祖先崇拜：苗族人认为人的精神是永恒的，人死后灵魂会变成三个，一个住在坟墓，一个回到他们的祖先原来的地方，还有一个是守护在家；鬼神崇拜：包括善和恶两种鬼魂（善鬼来源于部落、氏族、家庭中死去的祖先，恶鬼是一些非正常死去的人，如死于刀枪、缢死、饿死等。这种鬼魂回不到祖先的发祥地，他们走投无路，流落到鬼蜮世界，对活人报复。）以及动物，祖先所用的工具、人造的木桥、水井、最后还有天地间的神灵等。祭祀大多都是为了这些（伍新福：2000，第509-527页；何积全、石朝江：1999，第211-218页）。
能与鬼神进行对话的关键人是鬼师。鬼师都是居住在村子里的普通的农民，但苗族人相信他们拥有在人与鬼神之间沟通的能力，而且他们可以借用鬼神的能力帮助人们避免灾难。如果有任何坏事发生在家人身上如生病等，苗族人通常要请鬼师来家里赶鬼，因为大多数的鬼师同时也精通苗药（田野访谈旧州村鬼师龙保华，2006年施洞）。对于本书来说最为关键的是，鬼师通常具备苗族历史、神话、传说和古歌的知识，并会经由他们一代代地传承下去。因此他们在苗族社会里享有极高的威望。我们不难看到在一个大型的庆祝活动或祭祖仪式上，他们总是起着非常重要的作用。关于这个话题在后面章节里会有进一步的讨论。
