十六 礼教齐备 儒教鲜明的屯堡汉族婚姻文化

雷山屯堡汉族的婚姻，在民国前也和全国汉族一样，受封建传统的约束，青年男女的婚姻都是父母决定的，一是要门当户对，二是要算生辰八字。门当户对是富人家与富人家开亲，穷人家的儿只能找穷人家的女，由于是包办婚姻，所以就必须有媒人牵线搭桥，介绍情况，这个牵线搭桥的人就叫“媒婆”。那时的媒婆已成为一种职业，主家请媒要送钱送礼，同时还要恭敬对待。通过媒人牵线，男女双方父母提供自家孩子的属相，出生时辰，然后由主家找算命先生根据属相是否相合、相克，如属龙的男孩要配属水、属鸡的女子，不能配属虎的，叫龙虎相克，等等。如属相相合了，还要算年庚八字，八字不合就终止提亲，另找对象，八字合了，男方就推算接亲的日子。

以前包办婚姻，男女双方不得会面，既不晓得对方的长相、身高、性格，更谈不上互相了解、情感状态。就如同那句“姑娘菜籽命，落肥吃肥，落瘦吃瘦，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块石头抱着走”的民间俗话。据老人们说，即使在县内地区较近的地方，男女双方实在想看对方，也只能由牵线人通知男方到女方家附近河对岸或坡对面悄悄看上一眼，所以又有“隔河看柳”的伤感之言。异地提亲的，如县与县相距很远的男女，只有在结婚入洞房的当晚才见面，相配与否，都是听天由命。但是，大户人家娶的媳妇，一般都是挑选漂亮的女子，反之，大户人家的女婿，一般也是要求是青年才俊的，所以，门当户对，郎才女貌是对有钱人家而言的。平民百姓家的孩子，能娶到媳妇就不错了。包办婚姻有姑舅表、姨表家姊妹家通婚的，叫作“肥水不落外人田”。近亲结婚造成婚后子女遗传病症，给家庭和社会带来痛苦和负担。现在国家《婚姻法》禁止近亲结婚，这种近亲结婚的现象在雷山已经得到了控制。

人民政权建立后，国家废除包办婚姻，提倡男女平等自由恋爱，婚姻自主，屯堡人家的青年男女，才从几千年来的封建包办婚姻中解放出来，他（她）们通过赶场天和走亲访友、亲友介绍等机会认识，同时又通过爬坡节唱山歌、对歌等方式互相了解传递信息，进而发展到谈情说爱。汉族的山歌、情歌内容很丰富，其深邃的内涵体现了汉文化民歌、情歌的博大精深，其情其意追魂夺魄，堪称汉民族民歌文化之大典。

男女双方通过对歌、谈恋爱把婚姻关系定下来后，通过家长找媒人提亲，这就叫明媒正娶。在讲亲的过程中仍然请先生看属相、算八字。不过现在算八字，已不像过去那样苛刻了，算命先生也可根据主家的要求变通来算，但格式也和过去一样很规矩，这种习俗还会久远传承下去，民风民俗是一个社会现象，只有在漫长的历史长河中来决定其存在与消失。

下面是一份雷山城区内男方送女方家婚嫁报书（女方八字、婚期、梳妆、出阁时辰），报书用红纸写、竖格、从右至左写、也可以由左至右写。

另一种方式是“偷”媳妇，其因由有几种，一种是男女自由恋爱后对方家长不同意，一般女方家多、男方家少，也有双方家长不同意的。男女私订终身后，选个吉利日子，偷媳妇一般是在晚上，女方在半夜准备简单必要的嫁妆，男方请几个要好的朋友走路或坐车到离女方家住的村口远一点的地方来接，女方由几个好姐妹送到村口地点相会，然后大家打开男方带来的糯米饭、糖果点心分给大家吃，后由男方送给女方送亲的姐妹草鞋钱。男方“偷”得媳妇后到家门口放鞭炮，表示偷得媳妇到家了，第二天主家大办酒宴，三亲六戚、邻村邻寨前来吃酒贺喜。婚礼过后几天，男家选日子请人到女家通报情况，如女方家长消气了同意双方婚事，亲家双方选日子，男方家准备认亲礼品（如抬猪、抬烟、酒糖果点心等，与正规结婚礼品差不多）到女方家请酒，女方家仍用嫁女的礼仪来宴请三亲六戚、八方宾客。如女方家长仍不消气，或因有其他大事冲撞日子，那样就只有待小夫妻俩生孩子以后再去认亲。

另一种“偷”媳妇的情况是，男女双方私订终身后，男方家要娶媳妇，女家也同意，但由于女家有大事如老人刚过逝，或哥弟姐妹刚完婚不久等特殊情况，男家先安排“偷”媳妇后再选日子认亲。“偷”媳妇这种婚姻习俗，一是程序简单、节约时间和财物；二是符合现代婚姻要求，新事新办；三是青年男女外出打工，异地结婚，抱子还乡。

屯堡人家结亲嫁女的婚姻习俗，各地方稍有不同。根据我们亲身参与实践，以及田野调查，将望丰堡和县城关汉族的婚姻习俗搜集、集整理如下：

提亲

又称吃开口饭，是男方家请人到女方家讲媳妇，女方家同意讲亲后，男方家派人来报日子吃提亲饭。未婚男女，不论通过什么形式结识，双方有结为终身伴侣的想法后，各自将心事告诉或与父母通气后，若双方老人，表示同意后，男方家选择吉祥日子，请本族德高望重的长辈或亲朋好友二人去女方家提亲吃开口饭。

望丰堡提亲的礼数很简单，一般抬一只猪腿（必须带尾巴）、一块当方肉（禁忌拿鸡，因鸡嘴是尖的，迷信说爱遭口舌）、烟、酒、糖等其他物资若干。提亲的内容就是与女方的父母及亲属讲明年轻人的想法，恳请允许结门亲家，如果女方家没有多大意见表示同意后，提亲事宜结束。饭后，提亲人返程将情况反馈给男方家，提亲人这回不用给女方家送什么物资。

县城关汉族提亲报日子的礼物一般有公鸡1只，六斤六两猪肉1块，烟、酒、糖若干，现在猪肉要一腿30斤以上。报日子的同时，双方讲财礼，财礼分为钱和嫁衣，现在还有三金。过去财礼几百元到几千元，现在财礼3万至20万以上不等。衣服（内外衣和鞋袜为一套）有6套至12套，24套的不等，财礼讲好后可当场兑现或吃定亲酒前交完，衣服是在接亲时送去。

订婚酒

又称吃带花酒，其意义就是男女双方家把婚事定下来，一般情况是男女双方或单方还不到结婚年龄，需等一段时间，再一方面就是双方家需一定时间做婚礼准备。

望丰堡汉族订婚在旧社会父母包办时期，子女的婚姻问题，只要双方父母同意，不论子女怎么反对，这门亲事就得成立。新中国成立后，尽管《婚姻法》废除父母包办子女婚姻的规定，但此种情况时有发生。因此，当今汉族婚姻礼数中虽男女双方自由恋爱，作为双方父母也要求走这个程序，即订婚。吃订婚酒的礼物与提亲时基本一致，但数量要增多，因为去的人数也多。订婚有两个主要程序，一是确定结婚时间（当年），二是讲彩礼钱和确定女方家办酒席需要的物资数量，如果女方家同意在当年结婚，男方家就买红纸、笔、墨，并封红包一个（礼币若干）拿给女方家，请另外一个人将女方的生辰八字（即出生年月日时）用红纸写给男方家带回去。讲彩礼钱和办酒的物资问题，首先由女方家提出，男方家根据自己的实际承受能力与女方家协商，最后双方确定彩礼数额和办酒的物资数量，彩礼钱的兑现问题协商解决，如果男方经济实力雄厚，当天就兑现；如果暂时不方便可以择日兑现。另外结婚日期是由男方家将女方的出生年月日时与男方出生年月日时一并送请八字先生推算确定，结婚日期确定后，由八字先生开具婚期报书，由男方家另确定吉日送去女方家，即报日子。至于女方家需要办喜酒的物资问题，一般都是结婚时送去，提前需要的东西协商办理。

县城关汉族过去和现在不变，不同的是过去从定亲到接亲要延时3个月至一年两年时间，在这个时期内要由算命先生推算旺夫、旺子生命、发财吉利的日子，并还要推算双方父母的八字等来决定女方出阁、男方迎娶的吉日良辰，落到哪个时间就定在哪个时间了。现在从订婚到结婚，一般视男女双方婚礼准备情况来定。过去在农历二月间，清明和谷雨季节的这段时间里，一般都不接亲嫁女。这个习俗适用于过去，现代生活是快节奏，绝大多数都不吃带花酒了，节省了时间和财物，是现代生活的需要，如果男女不再相爱了，订婚就失去了意义。

接亲

接亲就是男方家根据确定的结婚日子，组织迎亲人员到女方家将女方接到男方家，俗称接新姑娘。接亲要讲礼数，过去和现在差别不大。

望丰堡汉族接亲时，男方家除了备有女方家需要的物资外，要特别办两桌拿到女方家祝神礼菜，即一桌荤菜（肉类），一桌素菜（水果类），两桌菜分别7-9盘。这一桌素菜必须有一盘盐和一盘茶，作为祝神开合之用。

迎亲队伍到女方家时，首先由押礼先生与女方家联系，并将在祝神的祝神红包开合礼交给他们，请他们开合。开合时，开合先生先烧香烧纸，点烛，然后念开合词，开合词有古一点的和古今结合的，古的就是原始的，古现结合的就是将古代的与现实的结合并用。古的内容是：“日吉时良，天地开张，弟子开合，大吉大昌。开合开合，先开四角，一开天长地久，二开地久天长，三开桃园三结义，四开四季早纳财，五开五子登科早，六开六位早高升，七开天边七姊妹，八开神仙吕洞宾，九开九九重阳酒，十开十月小阳春。左手抓盐，富贵双全，右手抓茶，主家代代发。开合已毕，万事大吉，年月无忌，日时无忌，百无禁忌，姜太公在止，大吉大利。”古今结合的内容是：“入地食粮，天地开张，弟子开合，大吉大昌，先开金盒一对，后开银盒一双，开合开合，先开四角，一开天地长久，二开地久天长，三开荣华富贵，四开男女成双，五开五子登科，六开龙凤呈祥，七开天边七星洞，八开神仙过海裳，九开知府打贵伞，十开金玉满堂。左手抓盐，文武双全，右手抓茶，富贵荣华。开合已毕，百事大吉，年月无忌，日时无忌，百无禁忌，姜太公在此，大吉大利。”上面讲的这两首开合词，如果是年龄长一点的先生一般念前一首，如果是年龄小一点的先生念后一首。开合程序结束后，押礼先生将从男方家带去的接亲物资清单交给主人家验收所带礼物是否与清单相符，如果没有差错，将东西收进女方家，即行结束。

在接亲的第二天早上新娘出门前，由女方家发送嫁妆时，女方家有位女主人或亲友用一把秤将每一样嫁妆过一下秤，以示称心如意。嫁妆发完毕，请新娘出门时，女方家在香台上摆两盆花，押礼先生必须设法拿到后新娘才出门，因这两盆花女方家事先布置有姊妹看守，一般是不容易得到的，只有用唱歌的方式来取，押礼先生不会唱讨花歌，只有另拿红包请她们姊妹中会唱的人来代替，讨花歌的歌词大意：好花红，好花放在神坎中，摘朵红的带回去，留朵绿的守祖宗。第二首：好花鲜，好花生在神坎边，摘朵白的带回去，留朵黄的守祖仙。讨花歌唱结束后，由女方家从神坎上端一盘发给押礼先生带回，留一盆在主人家，尔后，押礼请新娘出门。

县城关汉族男家的礼是提前送给女家请酒用的，接亲的礼物由男家在女方家请酒的前一天派人送去。男家派去接亲的人数为单数，其礼数和人数分为：押礼先生2人，接亲娘2人（必须是未婚的姑娘），抬公鸡1对1人，抬酒1挑1人，抬荤菜1桌2人，抬素菜1桌2人，糖果、点心、鞭炮等礼品1挑1人，抬礼盒1个2人，礼盒的多少是根据女方家陪嫁的嫁妆数量来定。接亲的礼物除上述的外，还有活猪1至2头，肉的重量由女家据办酒的桌数用量来定，必须在女家请酒前一天送到，如果接亲的路途较远也可以折算成钱由女家在当地买，减轻男家运输负担。接亲的人数一般从13人到几十人不等，主要是看礼物的多少来定。

接亲时由押礼先生带去的东西还有“三金”，即金耳环、金戒指、金项链，红伞1把，礼包8个（又称红包），报书4封，祝神酒2瓶，梳妆肉1片（规定为只砍1根排骨下来的1块猪肉），离娘菜2片（规定为砍2根排骨下来的1块猪肉，又从中间划破不断开），打门钱一百元以上（换成硬币）。礼包内分别装1.2元或12元钱分送开盒人（开盒是由家景好的二位老人开）2个，祝神1个，献厨2个，梳妆1个。四书为：报书（报日子八字），请书（请开盒祝神人），催书（催促新娘出门日子），谢书（谢书内容为感谢二位老人养大女儿嫁给新郎之意），以上礼物除三金由押礼先交女家外，其余根据女家婚嫁仪程时间分别发送。

男家迎接队伍在女家吃过喜酒后，当晚女家有两个习俗仪程，一是新娘和她的姐妹同伴们唱出嫁歌，过去还有提前一两天晚上唱的；二是参加婚礼的村寨妇女儿童们向押礼先生讨要小礼物。小礼物是押礼先生事先准备好的小手巾、糖果等东西，押礼先生是能说会道的人，要想讨得东西，必须要说赢他，于是大家都出主意，想办法对付押礼先生，说说笑笑，打打闹闹，满屋喜气洋洋，闹到半夜，直到都得到东西才各自散去。

女家请酒后根据新郎家催书出门的时辰，娘家提前为新娘梳妆打扮，选与新娘属相相同的年轻妇女为新娘梳妆，梳妆娘的待遇是得到男家送来的一块梳妆肉和红包作为酬谢。梳妆完毕后据押礼先生送催书择定的时辰出门，若新娘在闺房内迟迟未动，押礼掏出打门钱敲门，多次敲门后，伴娘们在堂屋门内开门抢钱，新娘从闺房来到神龛前，由押礼先生烧香纸、倒酒敬祖宗，念：“列祖列宗请来贺喜，三亲六戚请来贺喜！”然后新娘拜祖宗，拜父母，礼毕，由舅子背新娘出门（背新娘舅子由押礼发给红包）。新娘出阁由二位命运较好，有儿有女的年轻妇女或儿孙满堂的中老年妇女为送亲娘或送亲奶，若干亲属妇女相陪与接亲队伍到新郎家。新娘家送亲人数为12人或以上，必须是双数。过去有的新娘在出阁前一天的夜里，有很多的姊妹来相陪，来唱离别歌、伴嫁歌。我们收集几首以表达曾经有过的习俗。

新娘出阁去新郎家的路程，过去由于交通不便，要坐花轿，由四个至八个轿夫抬过街过寨，有八仙吹吹打打，很是热闹，现在改坐轿车了，大红喜字，气球、彩花，迎亲队伍浩浩荡荡。

新娘到新郎家后，暂不进门，男家在门口置放一张方桌，桌上搁米1升，蛋1个，镜子1面，桐子1个，酒药1包，五色线各1根，剪刀1把，刀头肉1个，酒1瓶，尺子1把，1把秤和香纸烛，新娘打红伞站在桌前，由先生（本地叫师傅）退喜神，先生点燃香、纸、烛口中念道：“福唉！紫薇高照，大吉大昌，周公致亲，武王致婚，男婚女嫁，振兴家门。从此东就南通北发家人！娘家兵马请回去，奶家兵马请来临。”接着杀鸡，又念：“鸡血落地，姜太公在此，大吉大利。”退喜神完毕，男家请有多子多孙、家景好的老妇人拉亲进门、铺床（拉亲人要发给红包）。进门前，男家事先置放门坎下有七芯灯一盏（灯芯是用红纸搓成的），用筛子盖在灯上，新娘进家先抬左脚越过灯盏走到神龛前面对香火，新郎新娘一对亲人站在左边认祖，由师傅主持仪式，念道：“新郎新娘一拜天地（一叩首、再叩首、三叩首），二拜祖宗（一叩首、再叩首、三叩首），三拜父母（一叩首、再叩首、三叩首），夫妻对拜毕，拉入洞房。”念毕，由接亲人将新娘拉入洞房后，有二人端盆水，放有茶和米，先给一对亲人洗脸，再到父母、兄弟姐妹洗。这种方式叫全家洗和气脸，以后一家人和和气气。当天，主家大办宴席招待亲朋好友、四方来客。宴席中，新娘端一个茶盘，盘中放八个小酒杯，新郎斟酒，由一位长辈引领到各桌席位敬来宾喝喜酒，以表谢意。

过去认祖仪式要举行三天，叫三朝，第一朝为：一拜天地，二拜祖宗，夫妻对拜，拉入洞房。二朝为：一拜天地，二拜祖宗，三拜灶神。三朝为：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母。第三天认亲戚，由新娘分送被子、床单、鞋子给祖辈、爹妈、叔伯家、舅家，姑家、姨家等亲戚长辈，然后新娘新郎端茶到各位长辈面前称呼长者，长者们同时分别送钱或物品给新人。

婚礼三天后，男家备酒、肉、鸡、糖果等礼品由新郎新娘回门到女家吃回门酒，女家杀男家前三日接亲送来的两只报喜公鸡另置酒菜回请本家亲友。回门酒后，新郎新娘当天回家，婚礼结束。另有一种情况特别要说明的是，雷山汉族人数占苗族人数的比例是百分之二十，因此，苗汉通婚的比例也很大，所以，汉族人家与苗族人家开亲，其婚姻习俗按汉族的办理，反之，苗族人家与汉族人家开亲，其婚姻习俗按双方的办理。

本文在此仅把雷山屯堡婚姻习俗作一个简单的概述，其深厚的婚姻文化经过几百年来的传承，到现在已开始淡化了，我们曾经有过农耕时代婚姻文化的灿烂，但是随着现代快节有何秦的生活，人们不得不告别祖先们盛情的“宴席”款待，开着车去赶时间。不管怎样，一个民族文化的传承，不能因为赶时间而淡忘。在写本文的采访中，我们越来越感觉对不起祖先了。如果本书早在十年前写成，我们就可以征集到丹江城内已过世的民间歌师、民间文化艺人胡大宣、秦攸丰等雷山汉族民俗婚姻文化的传承人所留下的比较系统和丰富的内容了，不得不说这是一个不可弥补的缺失。

《情歌对唱》是我们采访、收集部分汉族民间歌手的婚嫁歌，旨在了解其文化之内涵，至于传承，还有待进一步系统地挖掘、整理，能否继续下去，只有待时间来回答。

情歌对唱

开盒歌

送亲歌

讨花歌

吃满月酒

雷山屯堡婚姻文化内涵悠久而厚重，限于篇幅文字和整理时间短，我们只能作一个大体的介绍，民间留传的男女情歌、讨花歌、讲茶歌、伴嫁歌、哭娘歌、迎亲歌、送亲歌、满月酒歌等等，堪称一部宏大的婚嫁史诗，我们期待下步能够整理出来，也期望这部史诗在民间传承久远。