都匀琐话

都匀建置沿革小史：

都匀本叫都云，明代初年才改为都匀。五代十国时期，都云酋长尹怀昌率其属十二部归附马氏楚政权，这是“都云”二字出现在史籍之始。宋大观二年（一一〇八年）置都云定云安抚司，元初置都云军民府，至元十六年（一二七九年）改置都云、定云二府，不久又改为都云、定云二安抚司，明洪武十九年（一三八六年）置都匀安抚司，二十三年改置都匀卫。弘治七年（一四九四年）置都匀府，与卫同城。清康熙十一年（一六六七年），撤卫，置都匀县。民国三年撤都匀府，以原都匀府亲辖地、都匀县地置都匀县。一九五八年，以城区设都匀市，同年底撤都匀县，并入市。一九六二年撤市，恢复都匀县。一九六六年分设、都匀县、都匀市。一九八三年撤县入市，以至于今。

都匀建城的时间是明洪武二十七年（一三九四年），平羌将军何福筑土城，三十年改筑石城。有了城郭，才有居民入住，才成城市。

都匀的含义有大有小，在明代是都匀府、都匀卫，都匀府辖独山、麻哈（今麻江）两州，清平县（今凯里）。清代是都匀府、都匀县，都匀府所辖，都匀县外，还有独山、麻哈两州，清平、荔波二县，八寨（今丹寨）、丹江（今雷山）、都江（今三都）三厅。所以以前某人说他是都匀人，可能是都匀卫、都匀县人，也可能是都匀府人。

我籍隶都匀，但让我来写都匀城，我又感到都匀很陌生。因为我生长在城西南五十公里外的乡下，并不熟悉它。我第一次到都匀是童年，我父亲进城为寨里买水泥，顺便带我去玩，现在只记得百子桥，以及叔叔骑来与我们相会的自行车，其他的全忘记了。再去已是青年，进城考试，这次去逛了古老的石板街，西山公园，留了影，心想不知道何时再来。高考失败，回家种田，觉得太辛苦，还是去考试。第二年进城补习，改学文科。这大半年里，吸取教训，心无旁骛，专心读书，除了日日经过的主街剑江路，我不知道哪里是哪里。以后到省外求学，毕业后在贵阳工作，往返次数多了，才慢慢熟悉。再后来谈恋爱，妻子在都匀，每个月都要去团聚，才对都匀有了感情。妻子迁来贵阳，都匀又成了驿站，二十年间很少驻足，而这二十年都匀与其他地方一样，变化日新月异，这座原本熟悉的城市又陌生了。

（一）

民国时期的都匀百子桥

都匀的地形特征，是二山夹一水。二山，东为七星山、东山、马鞍山；西为蟒山，又称龙山。一水，即剑江。都匀旧城筑于东山西麓，剑江东岸的斜坡上。明初建城，阅五六百年并无大改观。至二十世纪中叶，始迅速向北南西三向发展，遍江两岸。近二十年城市向北发展，沙包堡以下的一大片良田已长满高楼，据说又将在东郊二十里以外的大坪一带建新城。剑江，源出城北四十里的斗篷山，为清水江主源。俗谓山无水不活，剑江由北而南流贯全城，使山与水相连相依，给小小的都匀城注入了灵秀之气。八十年代初，市政部门大举整治，掘沟以排污，筑坝以潴水，使剑江清澈平阔。沿河两岸广植花木，不数载，已是绿荫满目，繁花似锦。八十年代每次去都匀探亲，傍晚都与妻子到河边散步，垂柳依依，夕阳蔼蔼，景象非常迷人。

都匀明代古迹——钓鱼台

（二）

两年前葛兆光先生来文史馆做客，我参加接待，他问我是哪里人，我说是都匀人，他马上用都匀话说：“都匀大桥头，汽车大转转，火车打转转，两条死老蛇扳弹扳弹。”一座为之绝倒。没想到这位在凯里长大的大教授还记得这句嘲笑都匀的俗谚。大桥是指以前的南门外，现在市中心的百子桥。剑江在城中心折而趋东，将城截断，复往南流。城断处，有三桥连接两岸，交通南北。最老的一座名百子桥，七孔，青石拱砌，敦实厚重。清乾隆末年郡人唐文升独资修建，以后的百余年中，唐氏后人两次修复。民国三十三年，倭寇侵入独山县境，都匀守军惊慌失措，毁桥二孔以阻敌，后由地方修复。八十年代东西两桥建成，百子桥禁止车辆通行，于其上建游乐场所。红墙绿瓦的楼榭，与古朴凝重的石桥形成剧烈的反差，殊不伦类。

都匀旧有“八景”之目，具体内容记不得了。“八景”说起于明代，崇祯十一年四月初一日，徐霞客游黔抵达都匀，在都匀住了两天，借得《都匀府志》来看，见有“都匀八景”的记载，就在日记中讽刺了一句：“载都八景，俱八寸三分帽子，非此地确然特出之奇也。”所云“八寸三分帽子”，大而无当之谓也。都匀地处边徼，建城较晚，人烟稀少，彼时的美景想来也不会多。硬要拼凑“八景”之数，不免有名无实或名过其实，怪不得见多识广的大旅行家要讽刺。现在都匀自称“桥城”，也颇有“八寸三分帽子”之嫌。都匀桥固多，但除了一座百子桥，其他桥俱不古老，又无特色，甚至是简陋的。这些桥再怎么多，能与苏杭比么？凡事当从大处着眼，细处着手，多做实事，少图虚名。事情做好了，声名自远，不待自己吹嘘。

二十世纪六十年代的都匀市区

（三）

百子桥下游里许，剑江南转处，曲折成潭，名龙潭。夹岸树木耸峙，绿树丛中有塔如玉笋秀出，是为文峰塔。塔高十丈，七层，六面，顶矗钢刹。此塔原名文笔塔，明万历间桂姓总兵率郡人建木塔五层，后圮。清道光十九年，时任甘肃按察使的都匀人陶廷杰捐银千两，府县募集二千两，于原基上重建石塔。陶氏撰书《重修文峰塔记》碑刻立于塔下。文峰塔是配风水、培文气之物，古人相信此举可促使地方人才辈出。陶氏还有一首咏塔诗，从中可见建塔的目的：“水抱全城万象涵，到头关键岂空谈。千夫建石方圆合，七级凌霄日月参。故址立成新雁塔，中峰长镇老龙潭。一枝健笔钟灵秀，振起人文冠斗南。”近年又在塔畔辟园林，添置花草竹木，亭台楼阁，雁塔涵潭的旧景更具引人流连的魅力。我在都匀上高考补习班时，寄住的人家就在文峰塔附近，我经常流连塔下。

（四）

都匀在明清两代人才辈出，据民国《都匀县志稿》记载共有进士三十四名，在全省来说名列前茅。人才的成长靠教育，都匀的教育不能忘记两位遣戍官员，他们是明代嘉靖、万历间的张翀与邹元标。张翀字子仪，号鹤楼，广西柳州府马平县人，进士，嘉靖末年，时任吏部主事张翀因疏劾严嵩父子擅权乱政，被遣戍都匀达九年。都匀人敬重张翀，为他建楼居住，他讲学其中，为都匀培养了一批人才。他作《都匀读书堂记》记其事，郡人但称鹤楼书院，据说是都匀的第一个书院。书院在东山之麓南侧。东山岩壁上还有他的题字：“仁智之情，动静之理，栖此盘骨，饮此泉水。”万历初，刑部主事邹元标以反对首辅张居正夺情（不给父亲守孝），被廷杖后遣戍都匀。邹元标戍匀六载，筑室鹤楼之畔，讲授生徒，播阳明之学。从游诸生以陈尚象为杰出，后登进士第，官户科给事中，以直言敢谏著称，因疏请建储忤神宗，受杖回籍。元标有《都匀龙山》一首：“曲径排云上，层岩插碧空。古木环青霭，烟霞乱石从。摩岩揭古偈，翻经一叩钟。昙摩今何在，偓佺竟不逢。真有逍遥趣，泠然欲御风。”后又集前后龙山诗为一卷，名曰《龙山志》，可见他对此山此郡感情深厚。他离匀后，其门人与地方官绅鸠资建南皋书院以纪念。南皋，元标号也。

（五）

都匀人物最杰出的是陈见羲，名尚象，字心易，见羲系其号。都匀卫人。万历五年（一五七九年），刑部观政邹元标以参劾内阁首辅张居正不丁父忧，被廷杖八十，遣戍贵州都匀卫。元标在都匀聚徒讲阳明之学，陈尚象是从游诸生中最早的一个。万历七年，尚象中举，次年连捷成进士。万历二十年，任吏科给事中陈尚象，与礼科给事中李献可等六科诸臣上疏，说皇长子已经十一岁，应该让他接受教育了，来年开春就举行“豫教”典礼。疏入，神宗大怒，李献可降级外调，吏科给事中舒弘绪调南京，陈尚象等人停俸半年。神宗发怒，是因为他不喜欢王宫女生的长子朱常洛，而喜欢他所宠爱的郑贵妃生的皇三子朱常洵，所以顶住朝臣们的压力，迟迟不立常洛为太子，也不正式给他选派师傅。李献可、陈尚象等联名疏请神宗“豫教元子”，是建议他册立皇长子为太子的迂回策略。但事情还未了结，大学士王家屏封还御批，表示不同意皇帝的处置；吏科给事中钟羽正请求与李献可一起贬谪，于是二人同谪边方任杂职；大学士赵志皋上疏救助李、钟，被严旨谴责。陈尚象本来只得薄惩，忍一口气就过去了，但他还要上疏抗争，说豫教定储关系国家的根本、安危，对其他人的处分过重了。这下神宗真是气不打一处来，哪儿来的这个不知好歹的家伙？着廷杖、革职为民。这次被革职、谪边，长久废弃的，共十三人。尚象回籍后，杜门扫迹，惟以兴学术为事，与其他邹元标弟子一起，在元标讲学处兴建南皋书院（元标号南皋）。他为本省文献阙略感到心痛，写信给巡抚江东之，建议重修省志。江东之正有此意，于是延请尚象与病休在家的贵阳人许一德（字吉庵，隆庆进士，官至云南按察副使）同任编纂。一德年高多病，纂述多出尚象之手。万历四十一年（一六一三年）尚象卒，乃师邹元标为撰墓志，情词颇哀切。

民国年间都匀东山上的魁星阁

（六）

现在都匀城里，除了文峰塔，找不到一处古迹。都匀建成至今已六百多年，岂能一无所有？不是没有，至少旧第宅是有的，但近代以来，几经战火，都成了灰烬。清末咸丰、同治年间，贵州发生了长达近二十年的“咸同之变”，这次大战乱全省除了贵阳、遵义、安顺三城幸免，其他府州厅县全部被攻破，有的甚至破城数次，都匀就是这样。咸丰六年（一八六七年）八月初二、八年十一月廿九日，同治八年七月，都匀三次被攻破。第一次破城，致仕在籍的陕西布政使陶廷杰全家遇难，陶廷杰就是现在都匀唯一古迹文峰塔的捐修者。卸任的都匀知府鹿丕宗尚未离开，除了其子鹿传霖逃出，也都死难。“咸同之变”创深痛巨，民国二十三年（一九三四年），山东济源人薛绍铭旅黔，在其《黔滇川旅行记》中说：“都匀原为府治，县城在山洼处一小山岗上，城内居民约三百余户，颇零落，小商店多在西南门外，约数十家，市面颇不及独山，居民亦较稀疏。”这样荒凉寥落，简直不能叫城市了。但是在战乱之前，人户五千，人口数万，变乱之后七十年还恢复不到乱前的十分之一。这三次破城，对都匀文献造成的破坏是巨大的，世家大族，文献的拥有者灰飞烟灭，《都匀府志》也可能是这一次绝种的。近三十年来，省内各市州都在积极整理本地古籍文献，发掘文化遗产，而都匀几乎没有动静，想来也是这个缘故。

（七）

贵州是一个移民省，都匀也不例外。都匀的汉族、布依族多称自己的祖先来自江西。明崇祯十一年四月初一日，徐霞客从独山到都匀，投宿沈姓客店，他在日记中说：“亦江西人。”这个“亦”字，说明他沿途还遇到江西人。我家所在的边远小镇，寥寥百十户人家，也有一个万寿宫，也就是江西会馆，可见言传比非空穴来风。再说江西人互称老表，都匀称呼互不相识的同龄人也是这样。我家是布依族，但祖先碑记和口传，都说原籍江西丰城。我家一世祖兄弟两人从江西迁来，带着一匹马，沿途驮载物件就依赖这匹马。遗训说，马有恩吾家，子孙后代不得杀马。我们家族一直谨守此训，我自幼至长，的确没见过杀马。同乡还有一族王氏，却无此俗，故乡人以“杀马王”称呼这一族。

（八）

都匀土产最有名的是都匀毛尖，属国内名茶之一，声名远播，但我没喝过，也不知道怎样好。

都匀产鲥鱼，在全省为独产，他郡所无。鲥鱼型扁而长，唇多肉珠，小者都在两斤以上，肉白如银，无细刺，多油脂，鲜美无匹。周际华《一瞬录》说：“又产鲥鱼，城外有河一段仅数里，每岁四五月渔人得之，昂其值，购而烹之，唇外有钉围绕如豆大，或二三层不等，肉较常鱼肥嫩，而鳞内脂香殊不多得。”说鲥鱼只产于剑江一段是不对的，我老家的河里也产鲥鱼，但敝乡称为油鱼。

皮纸也是都匀名产，旧时省内刻印史籍大都用都匀皮纸，抗战期间，徐悲鸿、傅抱石、黄君璧等绘画大师用过后赞不绝口，黄君璧还带了一些去台湾，几十年舍不得用。天津名画家黄耘石也如此。可惜都匀已经不再生产皮纸了。