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黔西北苗族《指路经》及其价值初探
所属图书：《毕节民族研究（四）》 出版日期：2017-12-01文章字数：7577字

黔西北苗族《指路经》及其价值初探

黔西北苗族指路经主要用于在丧葬礼仪中为逝者之魂指路，其内容庞大复杂，融天文地理、民族历史、文学艺术于一体，是研究苗族历史源流、哲学思想、民俗文化、口头文学的重要史料。

一、黔西北苗族《指路经》收集整理现状

黔西北苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支，属于苗族三大方言区的西部方言（川黔滇方言）。苗族是一支历史悠久、民风淳朴、文化灿烂的民族，其中指路经就是苗族文化百花园中的一朵奇葩。

苗族指路经主要用于在丧葬礼仪中为逝者之魂指路。关于苗族指路经的称呼说法不一，众说纷纭。有的称为“开路经”，有的称为“指阴路”，有的称为“指路词”、“指路辞”，甚至有的称为“指路歌”、“指路”等。

黔西北苗族村寨中到处都流传着指路经，也有不少指路师，每个指路师所吟唱的内容有所不同，但是指路路径大致一致。在黔西北，苗族指路经可谓多得数不清，有多少指路师就有多少指路经。但是通过收集整理出来的指路经少之又少，笔者通过查阅有关资料收集到的形成文字的苗族指路经主要有：1991年贵州民族出版社出版，杨兴举、杨玉书主编的《苗族丧祭》一书，首次用苗汉文对照的体例整理翻译了苗族《指路》；1993年贵州民族出版社出版的《祭祀辞》一书整理和翻译了大方苗族《指路》；2003年民族出版社出版，纳雍县民族宗教事务局编的《纳雍苗族丧祭词》一书收录有《指路词》。同年贵州民族出版社出版，大方县民族宗教事务局编的《六寨苗族》一书收录有黔西北苗族指路歌1首；2009年云南民族出版社出版的《黔西苗族古歌》一书中收集了苗族指路经；除了以上所列书目外，其他专家学者关于黔西北苗族指路经的研究成果少之又少，可见加强收集整理研究苗族指路经，时不我待，势在必行。

二、苗族指路经的主要内容

在黔西北苗族《指路经》中，指路师为死者指路，一般来讲，第一部分并不立即进入主题，而是要对死者做一番交代，主要交代生儿育女、生死原因、物种起源等方面的内容；第二部分就是指路，提醒死者的灵魂要经过哪些地方及其经过时的注意事项；第三部分阐述死者到那遥远的东方—Nzux Nyongs去遇见祖先后，从此人鬼分离，愿逝者安息，生者幸福安康。

下面以笔者收集到的贵州省纳雍县水东乡过扎苗寨苗族《指路经》 [1] 为例来介绍指路经的主要内容。

第一部分：

1.事由交代

2.生而取名

3.拷问死因

4.物种起源

第二部分：

第三部分：

从以上内容来看，可以说苗族指路经是一首抒情诗，是一首叙事诗，是一首民俗文化诗，语言优美、生动自然，具有浓厚的浪漫主义色彩。

三、黔西北苗族《指路经》的价值

苗族指路经普遍流传于黔西北苗族村寨中，流传数千年，经久不衰，至今仍然传唱，具有很强的生命力。苗族指路经记载着苗族人民生产生活及其历史文化信息，是研究苗族历史与文化的宝贵史料。

1.黔西北苗族指路经是一部苗族史书

在苗族的传统观念里，人死了要皈依祖先，踏上回归“Nzux Nyongs”的道路。亡灵从床上出发，经过堂屋，走出大门，渡过巨浪翻腾的“浑水河”，翻过崇山峻岭，一路上充满了坎坷与艰辛，最终到达祖居之地——“Nzux Nyongs”。苗族丧葬指路仪式就是通过悲郁的丧葬气氛，指路师抑扬顿挫诵经，指着亡灵走出了一条苗族祖先的历史迁徙之路，追溯苗族历史，诉说苗族人民对故土美丽田园山川的眷念之情。从这个角度上来看，苗族指路经难道不是一部史书吗？

2.黔西北苗族指路经是一本苗族哲学著作

黔西北苗族《指路经》中关于人的生老病死、物种起源等方面的内容蕴含着丰富的辩证唯物主义思想和历史唯物主义思想，指导人们要坚持运用联系和发展的眼光看问题，要坦然面对生死问题，只有遵循自然规律和社会规律，才能实现可持续发展。不妨列举苗族《指路经》中的一段来说说世界万物之间的联系。例如：

Dol naf ghaib ndes dout juax lob ghet，buas dout juax dol dob，beb dol zhes jait uat nongb jaox uat zhangd，beb dol zhes jait laix dlangd gud，beb dol nad jaox lol bob gaox，muab dol uat gaox ghaib nbaos vangb，muab dol uat gaox ghaib xik ged，muab dol uat gaox ghaib nbleuf nenl，gaox uat let mol.

上面这段的意思为：“那只母鸡下得九个蛋，孵下九只小鸡，三只留来传种，三只留下鹞鹰捉，这三只拿来给你，一只是你盖簸鸡，一只是你开路鸡，一只是你祭马鸡，你才去。”这句话说明了鸡不仅要用于祭祀，还要留三只来传种，留三只来给鹞鹰捉，只有这样，人与自然才会和谐相处，这充分体现了马克思主义哲学中联系的观点。

3.黔西北苗族《指路经》是一篇苗俗巨著

《指路经》内容涉及苗族人民历史与生活的方方面面，主要包含物种起源、战争与迁徙、民间祭祀信仰、风土人情等，可谓是研究与传承苗俗文化的巨著。例如：“Yaos rid nghel lol bleb nongb dreuf？Yaos Sib Yix nghel lol bleb nongb dreuf.Hlob nbluas uat lel jaix dreuf，nzol dout ib dol bob gaox，muab dout yangd ghab sob hab dout gaox paob led，muab yangd ghab nzhik hab dout gaox hnaot vangb.”这段的意思为：“是谁下来撤竹种？是斯夷下来撒竹种。长笋才成竹林，砍来一棵来给你，根脚编得你席子，竹尖编得你装饭簸。”这句话不仅说明了竹子的起源，也给人们指明苗族丧葬习俗中需要利用竹子来编那些祭祀器具及用品。

4.黔西北苗族《指路经》是一部苗族口头文学经典

苗族《指路经》是一篇带有浪漫主义色彩的抒情诗，是一篇辞藻华丽的长篇历史叙事史诗。苗族《指路经》具有诸如比喻、叙述、幻想、虚构等丰富多彩的艺术表现手法，语言精练、辞藻优美，极富表现力，可以说是苗族古歌的典型代表，是一部经典的苗族口头文学作品。

[1] 笔者于2015年2月10日收集整理，为过扎苗寨火烧寨指路师杨树高所吟唱。

毕节民族研究（四）