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画家马得与贵阳的碎话
冒雨往青云路书市寻访《周作人日记》，不获，归经中华南路达德学校旧址，顺便进去一看。院内新开一家书店，名“达德书苑”。店堂不广，然好书甚多。我看中几种，以囊俭，仅购新版沈从文《花花朵朵·坛坛罐罐》及四年前出版的马得《画戏话戏》二种。《画戏话戏》，我曾从戴明贤先生处假阅作者题赠本，很喜欢，拟邮购，因循未果。不意于此得之，欣喜不置。
马得先生是戏画名家，我却知之甚晚。一九八九年，我在明贤先生家翻看他的作品剪贴簿，见到一篇《神韵独绝》，谈参观马得戏曲人物画展的感受，对马画推崇备至。马得到贵阳展画时，我还在省外读书，无缘得观。前年在外文书店见到一本一九八七年出版的《马得戏曲画选》，毫不犹豫的买了。此本收画七十六幅，其中有明贤先生文中谈到的《秋江》一幅，猜想此集的多数画作当在贵阳展过。我最喜欢《游园》一幅，这是《牡丹亭》中的故事。杜丽娘长眉入鬓，衣袂飘举，若有所思地凝视着一带碧山。青春少女的似水春愁，倾泄得淋漓尽致。我请专攻绘事的朋友临摩了一幅，悬在书房里。
马得姓高，戴师说一九八一年他在街头遇到，魁梧的身体，威严的髭须。
马得与母亲在贵阳
在瑞金北路法律书店买到一本马得随笔集《画碟余墨》，读后知道马得先生原来是学水产的，绘画是自学，没进过科班，没拜过师，全凭自己的勤奋成为优秀的画家。抗日战争期间，马得流亡贵阳，住了七年。在贵阳，他与人合办宣传抗战的通俗画报，又在陈恒安先生担任馆长的贵州艺术馆当干事。恒安先生借给他一册版本极罕的《汉画》，他对这本书的喜爱远远超过了故宫藏画。他还对贵州少数民族民间文艺产生了浓厚的兴趣，经常在贵阳的街头巷尾、近郊乡场观察苗族同胞，画了很多速写，并收集了不少民间版画和苗家山歌。战后他回到原籍南京，画了几十幅《苗家山歌》（为山歌配画），发表在《新民报》副刊。一九八七年，《漫画世界》重刊了十幅。《画碟余墨》选了九幅。从画来看，造型的诡奇，线条的朴拙，手法的夸张、变异、抽象，与苗族蜡染图案有很深的关系。
离开贵阳三十多年后的一九八一年，马得故地重游，又到了重安江、镇宁、惠水等地，见到了他画过的苗族同胞，服饰没有变，花绣还是那样好看，蜡染的图案还是传统的纹样。他还特意到贵阳南门外去看了南明河、甲秀楼。从前他常在这一带写生、散步，河水的清澈给他留下了很深的印象。这次却大失所望，河水的污染可与南京秦淮河相比。他在《我与贵阳》一文中说：“我会再来贵阳的，再来时，贵阳一定会是个清洁美丽的城市，南明河水会更清澈宜人。”马得没有违诺，五年后他又来了，来贵阳展示他的百余个戏曲人物。不知他又去南门没有？如果去了，自然会再次失望。
《漫画情歌》，薛汕、刘稚选编，人民文学出版社二〇〇〇年六月版，购于大十字新华书店。本书收入张光宇、邹雅、窦宗淦、朋弟、孙之儁、马得六位老画家半世纪前的旧作，马得的作品是《苗家山歌》。附录中有马得跋语似的短文《老画重提》，说他是抗战时期自学画画的，那时没有条件去画素描，学构图，讲透视正规地学，只是向民间学习，具体地说是向泥玩具、剪纸、砖雕、木版年画等去学。抗战八年，他基本在贵阳度过，贵阳是他学画的“大学”。“贵州山区边远地方，多为苗族群众居住，每到社日，在贵阳街头，就见到苗族男女青年来赶集，他们多半是用马驮着木柴、土产什么的进城来出卖；妇女多半是背着竹筐，装些山货沿街叫卖，她们穿着绣花的土蓝布衣裙，打着裹腿，光脚穿着草鞋；男青年大多包着白色大头巾，如果遇到他们的节日，男女老少都会盛装打扮在喷水池边集合，热闹非凡。我常挤在人群里画速写，听他们唱山歌，山歌大多是情歌，曲调高亢、淳厚、粗犷，蕴含着率真的强烈感情。歌词中形象的比喻，奇特的想象，通过自然嗓音的表达，生动自然十分感人，我常想如果用朴实的民间剪纸或版画形式来画山歌一定很协调。那是战争年代，没有这份闲情去画，但他一直在我的心里孕育着，一直到一九四七年，时局因打内战紧张起来，那时我已复员回到南京，漫画不好画了，我便想起画‘苗家情歌’。我画得很顺手，没有框框，没有拘束，似乎是即兴的、随意的流露出来的。”《苗家山歌》共四十八幅，连载了一年多，受到了读者的喜爱，香港《华商报》转载，法国新闻处的人曾要求马得画成水墨彩色介绍到法国去。
王鲁湘教授在《漫画情歌》的题辞中说：“实在没有想到马得为苗族情歌画的插图这么精彩——恕我直言，精彩过他的戏曲人物多多！这样原始又这样现代的漫画语言实在罕见。这样稚拙又这样诗意的漫画境界过去没有，现在更没有。奇怪的是，在商业文明和市井环境中个情歌总是赤裸裸地指向性，而边鄙山野中的苗族情歌却总在热辣辣的讴歌情，纯真、热烈、爽快、执著、决绝，黑就是黑，白就是白，爱憎分明。马得用怪诞诡异的笔墨塑造照了一个远离市民社会的爱情伊甸园，童话般天真浪漫。”叶冈的序说：“这些情歌所写的男女私情，可以用得上张光宇对民间情歌的评语：‘太真切了，太美丽了，我相信世界惟有真切的情，惟有美丽的景，生命的一线得维系下去。’苗家情歌比江南情歌强烈，如马得所画的一首：‘画一对苗家青年男女相拥盟誓，歌曰：‘生要缠来死要缠，不怕雷打在眼前。雷公要打一齐打，阳间打死阴间缠。’感情之强烈，非吴侬软语可比。人物形象黑白对比强烈，极具艺术特色。”
漫画苗家情歌一
漫画苗家情歌二
漫画苗家情歌三
今天下班路上，拐进贵州人民出版社门市部，见到贵阳市档案馆编、贵州人民出版社刚刚出版的马得《漫画情歌》、黄尧《漫画贵阳》，大喜，各购两册归。
此册收黑白水墨画六十二幅、彩色水墨画三十三幅。前有《编者的话》，说市档案馆拟收集出版的漫画情歌，曾到南京图书馆、金陵图书馆、国家图书馆查找当年出版的《新民报》，但各馆收藏都不全，未能见到。后来找到马得先生工作的单位江苏省国画院，很顺利找到了年仅九旬的马得先生及其夫人陈汝勤女士。他们说明来意后，马得先生将已经交付江苏美术出版社的稿件索回，交给市档案馆，他在贵阳生活了七年，对贵阳有很深厚的感情，觉得在贵阳出版这批画意义更大。书前也有短文《老画重提》，但比人民文学版《漫画情歌》多了如下内容：“法国新闻处的人看到，曾提出要我画成水墨彩色的，介绍到法国去。用黑线条的画，改成彩色水墨画，这工程很大。接着就忙着迎接南京解放的宣传，解放后，忙革命、忙思想改造，更没有时间问画了。过了若干年，我的绘画技巧提高了，也曾试着用水墨来画过，在探索过程中用了几种不同的笔法，由于经过了几十年的变化，很难找到当年的感觉，缺乏那种带有原始意味的纯朴和拙味，所以画了一些也就放在一边了，现在把水墨画稿找出来，又补充了几幅加进去，但总觉得不理想，究竟如何，我等着大家的评议了。”显然是为了贵阳版而补充的。后面的三十三幅彩画，就是后来的尝试之作。出版这本画集本是好事，但用纸太差，两面透印，封面设计也粗俗，不能无憾。
马得在《我与贵阳》一文中说，他还画过一组《战后贵阳》，其中一幅是“城里有了公共汽车”，他把售票员画成穿着长裙的苗族姑娘，这样惹恼了一些人，说马得侮辱贵阳人。旧时代少数民族受歧视，贵州人就很敏感，怕被人“骂苗”。其实贵州能打动外地人的就是众多的少数民族，贵州与外省不同的就是因为有少数民族。时移势易，到一九八一年马得重访贵州时，着汉装的女司机便自我介绍是少数民族。今天提“多彩贵州”，打的实际就是少数民族这张牌。这组画既然引起议论，当是刊登过，不知在哪里，马得先生没说，现在也没处问了。马得先生已于二零零七仙逝。
陈恒安借给马得看的两本《汉画》
