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省博看莫友芝书法
一九九三年秋天，承贵州省博物馆刘锦先生通知，去观看了馆藏的十来件莫友芝书法作品，篆隶楷行都有。最鲜明的感觉是原作笔力入纸、墨光照眼、神采奕奕，与看印刷品大不一样。次年，文物出版社的《书法丛刊》出了一期《贵州博物馆藏品专辑》，应刘兄之嘱，写了一篇《黔南书杰莫友芝》。我很少写理论性文字，这次是勉为其难，写了也就忘了。近日有友人建议，应把它收入本书。于是找出来重阅一过，略陈其意。
莫友芝是独山人，与挚友郑珍（子尹）被誉为清季西南大儒，世称“郑莫”。同是在经学、训诂、音韵、考据、诗歌等方面著作等身的大学者。二人合撰的《遵义府志》被梁任公誉为“天下第一府志”。随着时代的变迁，多种传统学术渐行渐远，郑子尹只以诗人为世人所知，莫友芝更只是个书法家了。
清代书坛，理论上碑学帖学双峰并峙，实践上大书家多为大学者，审美理念中有朴学理念的影响。莫友芝是典型的学者书家，当然也带上这种时代特色。他于书学沉润极深，诸体皆擅。别人说他篆隶最好，他自评“楷书第一，篆隶书次之”，我则更喜欢他的行书尤其是题款字，朴茂隽爽，往往流露一种顽童般的稚拙趣味。前人对他的书法评价很高。马宗霍概括莫氏书风“古拙有金石气，不以姿致取容。”姚茫父论莫氏篆书：“曲折见致，不以姿媚为之，便如琢玉屈铁，此偲翁（友芝字子偲）之所以能成巨子也。”莫氏篆书弧线圆圈很多，本来最易写俗，但他写来一片天真，古朴遒劲，正如“琢玉屈铁”。其《节道德经赠唐鄂生》四条屏，近二百字始终精力弥满，无一懈笔，功力惊人，陈恒安先生认为“可作文物精品。”学者陈训明先生从一份冷僻资料《近三百年的书学》中，发现当代书学权威沙孟海先生对莫友芝评价很高，认为在学邓石如篆书的人中，莫友芝最好，在赵之谦、吴熙载之上。莫友芝是严谨的朴学家，理念崇古，学邓石如的可能性似乎不大；溯其渊源，论者多认为是立足秦刻石、汉石阙、李阳冰、释梦英而容冶多方。其隶书气势开张，魄力雄伟，充满“方劲古拙，斩钉截铁，挑拨平硬，如折刀头”（元吾丘衍语）的隶书美感。张鸣珂说：写汉隶须“方整斩截，笔力坚卓……近人唯莫偲翁有此力量。”
莫友芝像
莫友芝用印九
莫友芝手迹
读郑子尹《巢经巢诗集》，有一首刻画莫友芝在京师，成天跑琉璃厂淘书的五绝：“莫五琉厂回，又回琉厂去，似看衔书鼠，寂寂来复去。”寥寥二十个字，神情兼备，尤其寂寂二字和衔书老鼠的比喻，实在妙极。单凭这首诗，已觉此人可爱。
我在看莫书原迹时，时时与今人之书作些比较，后来写进那篇文章里：“尝思前贤与今贤学书之异同。古今皆沉浸传统，从古人吸取营养，而前贤耐心强，循渐进之途；今贤悟性高，思突变之功。古今皆追求艺术个性，而前贤多存‘从古人中形成自家面目’之想，求在‘有我’；今贤多有‘从传统中挣出崭新风格’之思，求在‘标新’。譬喻而言之，前者对传统如采花酿蜜，但求蜜中有自己殊香，梨花蜜、荔枝蜜、枇杷蜜，内蕴有别，为蜜则同；今贤对传统如取材于木，你制太师椅，我便做转角沙发，力求形质皆异。故古贤书法多耐读堪玩，今贤书法多惊艳夺目。”
莫友芝书画经眼录手稿
在写这篇文章时，曾翻阅《中国书法鉴赏大辞典》，想看看前人对莫友芝的评论。想不到在一千五百多页、收作品四千件、连蒋经国也列名其中的皇皇巨帙，竟无莫友芝的条目。当时生出些感慨，联想起祝枝山《荔枝赋》里的几句话：“物以不知而轻，味以不知而疑，远不可验，终然耻屈。”他在广州吃荔枝，诧为美味；在京城向同僚讲述，他们都不相信，所以这样感叹。通都大邑之士瞧不起穷乡僻壤之士，是一个历史现象。二陆、二苏和白居易入京，都受到中原人士的轻慢，遑论余士。莫友芝虽有曾国藩待以国士之礼，也难逃此厄。此即左思咏史诗所说的：“地势使之然，由来非一朝。”
