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民间音乐的发展与传承 [收起]
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海纳百川的华北地区 [收起]
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风格迥异的华中华南地区 [收起]
藏族拉伊
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简 介：
藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，都有丰富的文化遗产。藏族拉伊是藏族人民生活和劳动过程中创作、演唱，并以口头方式留存于民间的一种民歌艺术形式，它体现出藏族人民深厚的文化内涵。在其悠久的历史发展过程中，融入了藏族人民的道德观念、风俗习惯、宗教信仰，经历了长时间的自然筛选、加工和提炼，包含了藏族地区的各个方面。
藏族传统音乐特色鲜明，可以分为民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐三大类。拉伊在传统音乐中占有比较重要的地位，根据内容可以分为山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗歌、诵经调等。爱情歌多是青年男女们聚会、饮茶以表达爱情时唱的歌，包括招呼歌、进门歌、对歌、感谢歌、告别歌等。俗歌包括酒歌、猜情对歌、婚礼歌、箭歌、告别歌等。
拉伊不同的内容使用不同的曲调演唱，属于多段体民歌，分有两段体和三段体，其中以两段体的形式居多。两段体通常第一段为比兴，第二段是描述；若三段体以第一、二段为比兴，第三段依然是描述。歌词以歌颂爱情为主，语言朴素含蓄，洋溢着浓烈的生活气息，引起人们产生联想、共鸣和同情，字里行间充满生动而形象的比喻，贴切自然、形象鲜明，亲切感人。一般用“骏马”“牦牛”来比喻勇敢、英俊的男青年，用“仙女”“月亮”“花朵”来比喻美丽、温柔而多情的姑娘。在爱情发展中用“狂风”“暴雨”“积雪”“浓云”来比喻阻挠、破坏爱情的黑暗势力等等。这些比喻增强了拉伊的形象感和强大的感染力。
拉伊作品程式性较强，无论是对唱的内、段落还是字数都有一定的规律，以七字句居多，但也有六字句，八字句和九字句的，每个段落会有四句、五句、六句，八句、十句、十二句等组成，并且每段的句数必须相等。歌词内容却随机编唱、有较强的应变性，属于民间韵文式的文学作品。
拉伊以乐段作为基础结构，结构发展较为自由，曲式多半是非方整性的。一般是即兴段+主体段+结尾。结构较为对称，单句体，一段体反复连缀而成为乐段或套曲。
由两个乐句组成乐段结构，但是民众经常运用各种方法使乐段的基本结构扩大，更好的抒发豪迈开朗的民族情怀。因此在拉伊作品中也有三个、四个乐句所组成的乐段。乐句发展过程中，变换节拍而自成乐句的也较为常见。
拉伊旋律一般是先起后伏，前半句逐步向上迂回，后半句则向下运动，大致可分为三种类型。第一种类型，旋律线起伏很大，特别高亢嘹亮。多以四度、五度跳进常见。第二种类型，旋律一开始从较为自由的散板进入正拍，给人以高亢豪迈之感，从高音起腔向上进行四度，在高音拖腔，直至最高音后下行迂回婉转，进入正拍，切合藏族人民豪迈的性格吻合。第三种类型，多使用装饰音，例如下滑音、喉颤音、延音等，用主音上方五度高音装饰，后平稳进行，下滑音的运用也较为常见。使作品产生很强的民族特色。
拓展阅读
上世纪80年代以来，出现一种新的“拉伊”演唱形式，即“东来拉伊”。“东来拉伊”是把拉伊的曲调和唱词配以“东来”弹奏伴唱，每首唱词高度集中，可唱可咏，简洁而富有音乐性。“东来”是安多地区较为普遍的弹拨乐器，木制，从外观类似于吉他，但比吉他小。“东来拉伊”可以独唱也可对唱，它是由藏族人民集体创作，并反映人民生活及爱情观念的口头文学。
