目录
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民间音乐的发展与传承 [收起]
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海纳百川的华北地区 [收起]
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多姿多彩的西南地区 [收起]
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百花齐放的华东地区 [收起]
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个性鲜明的西北东北地区 [收起]
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风格迥异的华中华南地区 [收起]
花儿
姓 名：
年 龄：
头 衔：
分布区域：
简 介：
（注： 盛况空前的“花儿会”场面）
花儿作为西北地区民歌的代表，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分，它是由青海汉族、回族、土族、撒拉族和部分藏族、蒙古族等民族共同用汉语演唱的民歌，主要流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆、西藏等西部省区。其中甘肃省临夏回族自治州和岷县还被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”称号。
每当“花儿会”的时候，青年男女就会背上干粮，到附近的山中去以歌会友，有时独唱，有时对唱，一问一答，形式多样，自由随意，所以又叫作“漫花儿”。其音乐高亢、悠长、爽朗，具有鲜明的民族风格和地方特色。其歌词多反映生活、爱情、时政、劳动等内容，中间会使用赋、比、兴的艺术手法，音乐形象丰富多样，多为歌颂爱情和控诉封建社会现象，语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。
“花儿”历史悠久，在发展过程中受到西北各地区各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，根据音乐旋律特征和歌词格律形式的不同，花儿被分为河湟花儿和洮岷花儿两大系列。洮岷花儿流行范围较小，仅限于甘肃的岷县、康乐县等部分县区。河湟花儿流行的地域和民族较为广泛，音乐曲令和歌词格律也比洮岷花儿丰富独特，现在所谓花儿基本上指的就是河湟花儿。
从艺术表达形式看，可分为抒情花儿和叙事花儿两种。其中抒情类花儿占大多数，这是因为花儿歌词短小，叙事受到局限。歌词往往对事物或心理最具有代表性的地方进行表达，大多采用比喻、夸张、摹状、借代、示现等修辞手法。唱法有尖音（假声）和苍音（真声）之别，也有真假声并用者。一般男声多用假声，女声多用真声，男女齐唱、对唱时，唱同等的音高。
花儿曲调丰富，曲令近百种。基本调式和旋律有数十种，变体繁多。有长调和短调之分，长调多为4/4或6/8拍，多用四度上行，曲式比较松散，节奏自由，唱起来多采用假声，高亢、悠长、速度较慢，音乐形象辽阔宽广，衬词使用频繁。短调使用较多，多为2/4或3/8拍，曲式比较严谨紧凑，旋律进行较为平缓，演唱时多用真声，节奏鲜明、情绪激昂，旋音程进行平稳，演唱时用真声，活泼明朗。
音乐多采用四句式、五句式和六句式。四句式为基本句式，五句式和六句式是在四句式的基础上发展而来，但单句单字结尾，双句双字结尾，采用交韵形式，从而使韵律抑扬顿挫，上下呼应，体现往复的音韵美。也有花儿也采用通韵形式，不分平仄，一韵到底。在结构多采用上下两句式，每个乐段一个句式，一个乐段只能演唱一首花儿的一半。因此在演唱的时候往往用一个完整的乐段唱完前半部分后，再重复一次一次。
青海花儿以四声（宫商徵羽）和五声（宫商角徵羽）为主，其中徵调为最常见。
一般调式中徵音往往是调式的中心音，商音则是对调式的最重要的支持音，宫音、羽音的使用仅次于徵音和商音，而角音比较少见，起一些辅助性的装饰润色作用。徵调式花儿代表作品有“白牡丹令”“水红花令”“尕马儿令”“绕三绕令”“直令”“河州令”等。花儿在演唱中因为音乐旋律和内容表达的需求，在实际演唱中大多要夹杂一些衬词和起音、落音。衬词有“尕马儿令”中就有“哎，好花儿呀”“呗吔，尕马儿拉回拉着来吔，哎哟，拉回了缓来啥肉儿”等。起音则是歌手在开始唱花儿时，先唱的“哎”“哎哟”之类的呼唤性词语。目的是为了调整音调，给听者一个提示。落音则是唱完后发出的辅助性呼应词，如“嗷沙”“哎嘿嘿”等。目的在于表示歌唱结束，期望与听者互动。
花儿作为一种民俗文化艺术形式，与其独特的地理生态有着分不开的联系，其音乐类型、歌词格律、曲式结构和思想内容都别具一格。在几百年的传承中影响广泛，深入生活，是我国传统音乐的重要组成部分，因此2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
拓展阅读
花儿会是青海、甘肃、宁夏等地区少数民族举办的传统歌会，因演唱“花儿歌”为主要内容而得名，每年农历4～6月间举行，会期五天。相传已有两三百年的历史，以甘肃莲花山及青海五峰山的规模最大。“花儿会”期间，远近的百姓都登山对歌，多时人数可达上万，主要活动内容包括拦歌、对歌、游山、敬酒、告别等。同时也是青年男女选择对象的场合，他们以歌为媒，向对方表白心迹。
