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民间音乐的发展与传承 [收起]
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江南丝竹
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简 介：
（注： 民间业余“江南丝竹”爱好者一起排练时的情景）
中国丝竹乐历史悠久，江南丝竹属于其中一个地方性分支，又简称为“丝竹”或者“丝竹乐”。“丝竹”之名历史悠久，最早见于先秦典籍。《礼记·乐记》第九中记载：“金石丝竹，乐之器也。”这里的丝竹并不是丝竹乐而是与“金石”类乐器同属于“八音”的“丝”类和“竹”类两型乐器的指代。直到汉代鼓吹乐音乐形式出现，“丝竹乐”即可以被单列为与中国鼓吹乐类型相并列的乐器组合演奏的系统和民族器乐合奏类型。明清以来，“丝竹乐”合奏样式在全国各地流传，结合生存本地的文化特点，无论在乐器品种、演奏风格、流行阶层、使用场合和曲目构成等方面都存在不同。
明代嘉隆年间，魏良辅等戏曲音乐家们在创制昆曲水磨腔的时候，以张野塘为中坚人物组成了规模完整的丝竹乐队，采用工尺谱记谱演奏，逐渐形成丝竹演奏的专职班社，在当时称为“弦索”，即是江南丝竹的前身。它来自于民间，用于民俗活动，有着广泛的群众基础，20世纪50年代才正式定名为江南丝竹。
江南丝竹音乐体现了丝弦和竹类乐器音色的优点，抒情优美，风格清新流畅，既有笛子的悠扬清远、含蓄婉转，又有丝弦乐器的饱满明快。慢板华丽细腻，楚楚动人，快板质朴刚健，活泼有力。在演奏中技法丰富，笛子常用打音、倚音、赠音、震音、颤音等技巧润饰旋律。而弦类乐器弓法饱满柔和，力度变化细腻，左手惯用透音、带音、左侧首和勾首，尤以各种滑首技法。扬琴则主要在合奏中起着中和与衬托作用。
民间风俗音乐演奏活动按演出性质分为两种，第一种是称为“堂名”的职业化礼乐艺人的演奏，第二种是业余性质不取报酬的演奏，即“清客串”。经典曲目除了《欢乐歌》《云庆》《行街》《四合如意》《三六》《慢三六》《中花六板》《慢六板》“八大名曲”外，还有《老六板》《快六板》《霓裳曲》《柳青娘》《鸽飞》《高山》《流水》《叠层楼》等乐曲也较流行。
江南丝竹的乐队编制不大，小的规模为3～5人，大的规模也只有7～8人。乐器以丝弦乐器和竹管乐器为基本编制，代表性乐器有二胡、琵琶、扬琴、三弦、笛、笙、箫等。传统的演奏技法多变，不同乐器相互应和、加花变奏、即兴发挥，逐步形成“小、细、轻、雅”的风格特色。各件乐器鲜明个性又互相和谐，演奏中手法常用加花变奏，打击乐器如鼓、板等由即兴演奏而形成的支声复调的织体特征，风格优雅华丽，曲调流畅委婉，既体现出江南人勤劳朴实，又展现其细致含蓄的性格特色。也正是如此丝竹乐深入当地民众的生活，无论婚丧节庆或者日常休闲，都会使用丝竹乐烘托气氛，消磨时光。
在1919年由秦仲功、张志香、郑镇昌等人发起成立“国乐研究社”，下设“丝竹”“昆曲”“京剧”“弹词”等组，聘请丝竹名师许仙、琵琶家施颂伯、拉戏家陈道中等担任指导。1920年12月，“紫韵国乐会”成立，主要参与人有姚守梅、周晋隆等。“霄窕乐团”成立于1925年，由原“国乐研究社”成员王孟禄、李廷松、孙裕德、李振家、俞褪亭五人组成。1927年成立“云和音乐会”，主持人为书画家潘小雅，会员有金祖礼、陈永禄、王廷梁、金筱伯等。1932秋创立了“梅友国乐研究社”，社名以岁寒三友其中的“梅”字定名，梅花的五片花瓣象征曹向春、席渭煊、严守权、顾关通、康群五位创始人，以丝竹乐器作正当之娱乐，并以联络友谊感情为宗旨。这些音乐团体的成立对当时江南丝竹乐的发展起到了极大的推动作用。
江南丝竹音乐按其风格特点可分为有文曲和武曲两种。文曲风格柔美流畅，曲调旋律呈波浪式起伏，节奏较武曲舒展平稳，以箫为主，优美典雅。武曲风格高亢明亮，节奏跌宕起伏，节奏偏向活泼跳动，吹管乐器以笛为主，加入锣鼓等打击乐器。江南丝竹的演奏中除了曲牌连缀、循环、变奏的特点外，还采用了板腔变奏，一曲多变。其曲式可分为以下三种：一、基本曲调的变奏，如《中花六板》《慢六板》《欢乐歌》《云庆》；二、类似西洋音乐回旋曲式的循环式结构，如《老三六》《慢三六》；三、多曲牌联奏的套曲，如《四合如意》《行街》等。
尽管近些年网络媒体对戏曲音乐冲击很大，但是江南丝竹音乐在当地保存较为完好，它的产生和延续，对汉族民族音乐史的研究及戏曲、民俗文化、群众文化的发展都有重要的意义。2006年5月20日，江南丝竹由江苏苏州太仓市和上海市联合申报，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
拓展阅读
八音是我国古代八种制造乐器的材料，古时用来划分乐器的种类，由金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。其中为金类代表乐器有钟、镈、铙，石类乐器为磬，丝类乐器为琴和瑟、竹类乐器有箫和箎，匏类乐器有笙和竽，土类为埙、缶，革有鼗、雷鼓，木为柷和敔。《周礼·春官》中记载：“皆播以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”《史记·五帝本纪》亦有云：“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”
