目录
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绪论
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跳月与婚恋：苗族妇女婚姻的刻画及其意涵 [收起]
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从转娘头到庚帖为凭：碑刻所见清代苗族婚姻制度的嬗变 [收起]
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婚书婚契所见苗族妇女婚姻的缔结与变动 [收起]
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贞节与贤能：族谱所见苗族妇女的守节与传记书写 [收起]
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立碑树德：苗族妇女的公益事业及其表达 [收起]
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苗族女性土地、山林买卖文书的形制与特点 [收起]
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契约文书所见苗族妇女的权利与地位 [收起]
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余论 『女人半边天』：苗族妇女的劳动贡献 [收起]
五、结语
生活在清代黔东南地区的苗族妇女，其所呈现出来的面相是多种多样的。在本章中，我们进一步看到，与以往研究得出的各类结论不同的是，她们具备了诸多权利。例如女性在出嫁之前就可以有家产的继承权，即所谓“姑娘田”或者带着财产到夫家并可以出卖；成为媳妇之后，她们不仅有和儿子一样“母子商议”出卖财产的权利，也有独立出卖财产的权利，更有在“夫妻商议”中成为财产买卖的主导者。这种现象的出现，可能超越了以往研究所示的那样——妇女并未有真正的财产继承权或者财产自主权，苗族妇女的权利多样化存在于家庭内外，甚至主导着家庭日常生活的运行。
当然，这种情形的出现，在很大程度上，既与苗族社会的传统有关，也与清代大力开辟苗疆有关，更与社会经济发展有关。具体而言，在苗族的传统社会里，尊重妇女成为一种传统，表现出来的即是一种在“某些方面走在‘现代人’前头，某些方面又不如‘现代人’” [1] 。因此，使我们能看到妇女具备的这些外相的权利与地位。而清代开辟苗疆带来的变化，同样给予了妇女争取权利的机遇，前述“转娘头”的婚俗改革，即是这样的实例，使得被舅氏择偶优先权的“姑舅表婚”所限制的女性逐渐得以解脱出来。再加上林业经济的发展，这种佃山种杉的方式，又极为适合女性经营，由于杉木成长周期性长，女性便可长期经营，其重要性自不待言，也为女性成为“独立的经济女性”提供了条件，这种经济权利的获得，进一步促进苗族妇女社会权利与地位的提高。
[1] 杨廷硕：《论社会性别权责关系的复杂性——以中国西南各民族为例》，载张晓等主编：《社会性别民族社区发展研究文集》，贵阳：贵州人民出版社，2003年版，第19页。
