绚丽多姿的四川皮影
四川皮影名片
姓 名：
出生年月：
头 衔：
分布区域：
简 介：
四川皮影，民间艺人习称为“成都京影戏”，据说取自“来自华北京城”，取“可与京城皮影媲美”之意。四川灯影从现存资料看，在清乾隆时期就已十分成熟并形成了固定的系统。根据记载，历史上最早可知的灯影班为永定场槐树店赵镜海于乾隆六年起班的“苏州灯”班。而赵镜海为灯影世家，他本人小时候在南部就为灯影艺人，来绵阳建灯影班是重操旧业。其从艺生涯及艺班发展历史当可再往前追溯。
四川灯影的影偶以半透明的黄牛皮即“亮皮子”为原料，一般体形较大，最大的可高达1米。由于体大皮厚，在制作时少用刀刻镂，而是用40多种（据说全套工具共300余种）铁工具錾，四川人称“錾灯影”。以錾金石之功錾牛皮，其影偶质地之坚可想而知。成都影偶的分段与关节相比北方影偶要多。多在头帽处分段，以便根据剧情需要更换头冠；在手掌与手指之间增加活动关节，使手部更灵活，更便于表演细腻的情态和高难度的武打动作。成都灯影还将北方影戏须发同头面联结雕刻的方式改为软须发，这一改动为影偶操纵技巧的发挥提供了更大的空间。
成都灯影在影偶的造型设计上借鉴川剧的表现艺术，同时吸取了蜀锦刺绣、蓝印花布、四川年画等民间工艺美术的艺术手法，形象栩栩如生，地方风味浓郁。以脸谱造型为例，成都灯影除与各地皮影脸谱一样多用五分脸外，少数文武旦与神话人物为八分脸，充当道具的神佛像用十分脸，孙悟空、包公、二郎神用专用脸。人物脸面均天庭饱满，下巴圆曲。与北方影人削额尖颌、有棱有角的脸谱造型形成鲜明的对比。更为特殊的是成都灯影“变脸”脸谱，用一张“满脸”（镂空或雕花、敷彩相结合的处理手法，多用于净、丑一类角色）放在一张空脸（主要借助于线条的组合变化来雕刻的脸谱，近似于戏剧中的生旦角色造型）上，系在耳际，随剧情变化而自由翻盖。这是川剧“变脸”技法在灯影中的运用。
川北灯影又分为“土灯影”和“陕灯影”。“土灯影”顾名思义是川北土生灯影。此影子大多流传于南充、广元、重庆合川的沿嘉陵江流域一带。影偶长约一尺五六，脸谱以阴纹为主。造型较粗笨，雕工较粗糙，人物头上是光头，和木偶、大戏一样，演出时临时加戴帽子、插翎子旗靠等。“陕灯影”又称“渭南皮影”，是川北皮影的主流，一直活跃在沿嘉陵江流域的阆中、南部、西充、南充各县市。川北灯影在造型和形制上与北方皮影相近。脸谱以阳刻为主，透光明朗，映在灯光照射的纱幕上，丝毫毕现。川北皮影剧目丰富，多为连台本的条纲戏，擅长《三国》《水浒》《西游》《封神》等民间神话故事戏，也上演了多部川剧剧目。
四川成都皮影《神仙头茬》
清代道光、咸丰年间，四川成都风行一种跨桥或骑街搭台子演唱的皮影戏，人称“跨桥灯影”。影人形体比川西和川北皮影高大，演出剧目仿照川戏，神话剧目较多，富有浓厚的地方特色。
