第十二节 论养生
修德行善，调养心灵；动静结合，调养体之血脉；顺应四时，调养心身；注重饮食调节，营养搭配保安康；博学多才，广收应用以增智；多（勤）用脑多动笔（头），预防衰老。此乃吾之养生之道，具体如下。
1.修德行善，调养心灵
人之在世，道德修养最为先，道德修养是做人的准则。道德修养包括人生为人的品德修养，为医者的职业道德修养。在医疗职业道德修养方面，在对待病人诊疗质量、诊疗态度、诊疗技术和带徒传授技术诸方面，吾始终保持态度端正，诊病仔细，治病用药讲实效、价低廉，并常告诉弟子：“作为一个医生，对待病人要有怜悯之心，对待病人不分贵贱、贫富，当一视同仁；为人治病不讲报酬，有钱当治，无钱亦治，绝不能见病不治，见难不帮。这就是医者道德之修养，无医德者不可为医矣。”
2.动静结合，调养体内血脉
吾从儿童时期（起）即为地主放牛砍柴，在艰苦生活历程中，练就了爬坡、劳动、下河捕鱼、放排摆渡的体能；到青年时期，即悬壶行医济民，救治众生，经常上山采挖药材，练就了攀岩、爬树的本领和技巧；在行医空隙时坚持晨练运动，学会了道教的轻功和佛教的做法事，在为病人治病时会运用气功疗法治病，在为亡人超度做法事时会运用所学的轻功。吾70岁仍能攀岩采药，还可从山上背着七八十斤（35～40千克）草药步行10多里路回家，上坡从不喘粗气。所以说，要想身体好，必须从年轻开始加强体能锻炼，不能久坐、久睡、偷懒。要坚持运动和静养结合，因为久坐伤肉血，久睡损气脉，偷懒消意志，身体不健康。活动包括劳动，可促进人的血脉流通，使筋骨得到锻炼；静养可调节情绪，排除思烦（想）杂念，修心、养脾、益智。动静结合，调养血脉，修身养性，是人生健康之诀窍也。
3.顺应天地四时变化，调养心身
人与天、地合一，必随四时季节调养，“人跟天气走，不可倒着行”。吾注重天人合一，顺应四时，调养心身。人活世间，一定要跟着四时气候变化情况调整自己的衣、食、住、行。吾平时就是按春季早起晨练，夏时午睡练三伏，秋节（季）坚持晚练排暑邪，冬冷早睡练收藏的规律锻炼身体，调节心身，增强体质，实现了强身健体之功效。
4.注重饮食调节，荤素搭配以保安康
吾在幼年时期，受尽饥饿之煎熬，吃尽饥荒之苦头，所以吾在青年时期是吃素食为先，一年到头能吃上几次荤菜，就感到很满足了；从中年开始就养成了每顿只吃八分饱，荤素搭配的习惯，以调养身体；进入老年时期，中午喝一两、晚上喝一两左右家酿米酒，取其活血通筋脉，散寒湿，健身养生之作用。
5.博学多才，广收应用以增智
吾从年轻时就很喜欢读书，除了学习文化知识，还坚持学习了佛教、道教文化。吾认为佛教文化和道教文化与中华民族医药文化相互关联，起到相互推动发展、相互结合促进人体健康（的作用）。从远古时期开始，巫医同源共发展，互相促进，共同进步，至今仍被传承应用。吾一生拜了70多位师傅为师，在这70多位师傅中，有传授医药的师傅，也有传授佛教和道教（文化）的师傅，所以，吾平时也会应用神药两解方法为人治病，收到了很好疗效。佛教和道教用于治病的方法，与中医古代的导引术、心理疏导方法是一致的，与现代心理暗示疗法和心理疗法是一致的，是很有科学道理的特色治病疗法。只是这些方法不被人们所了解和理解，常被误认为是迷信。我们学习佛教文化和道教文化的关键是理解其义，应用其精华，掌握其文化精髓，经常联系应用。这不仅可以强身健体，还可以为人治病，何乐而不为呢？
6.勤用脑，多动笔头以防衰老
吾虽然文化不高，但一生勤奋好学，勤于思考，善于动笔，精读《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《本草纲目》等经典医著，抄录了许多名医案例、经验方药，在100岁时完成了《草木春秋》书稿，将自己近90年行医的经验与成书稿，留给后人。“一个人活在世上，就得不断学习，才能有所进步，要勤于思考，善于用脑，坚持动手用笔，才能保持脑髓活动，防止过早衰老”，这就是吾一生养生之道之精髓。
