黔中第一进士犹道明，贵州的文化大使
北宋，一个富有生气、文化高度繁荣的时代。
中国现代历史学家陈寅恪道：华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。行走在宋代的城市里，当客店的灯烛还没有熄灭的时候，窗棂已经被商贩的叫卖声推开了，晨光中，众多的商家奔向了早市，他们把当下最流行的商品，带到早市里售卖。市民文化空前繁荣，带动了科学、建筑、教育、文学、艺术等等的发展，这些文化超越前代，处于世界领先地位。
指南针，已经被用于航海；
雕版印刷术，也取得了很大的进步；
恒星观测，全面而系统地进行；
程朱理学，成为新的儒学流派先后出现；
著名书院，在每座城市兴起；
文学界名人辈出，王安石、范仲淹、司马光、苏轼、欧阳修……
一幅《清明上河图》把东京汴梁的如烟繁华，刻画得唯妙唯俏，所有这些，都对才从黔中山区去到东京汴梁的犹道明产生了浓重的影响。回想从黔山腹地辗转来到京城的情景，犹道明深深感受到黔地的偏远、落后、封闭，要如何才能改变这种情况呢？作为第七代瓮水长官司尤堂的长子，未来他将继承瓮水长官的职位，他有责任学习先进的文化知识，为今后黔中山区的文化建设服务。
这次他是随着父亲尤堂来到汴梁的，尤堂办理完公事后就回去了，犹道明被父亲留在了国子监的太学读书，看来尤堂是想让这位未来的瓮水长官继承人多多学习学习，多见些世面历练一下。宋神宗熙宁五年，正当王安石的变法在熙朝风风火火地开展时，好学生犹道明没有参与朝廷那些如潮的批评，两耳不闻窗外事的他考取了进士，这在当时还处于教育极度不发达的黔地来说，无异于天大的好消息。神宗皇帝很重视这个从山区走出来的读书人，认为像这样的人才必须更多地接触到天朝宝贵的文化典籍，这样犹道明就被安排到集贤院，专门负责编辑出版历史书籍，搜集整理图书文献资料。工作的原因，他经常接触到中国传统文化的经典书籍，他的思想、眼界、学识得到跨越式的提升，而在帝国中心城市的生活，又让他领会了不同的地域文化，了解到各种不同的民俗风情，汴京的热闹与繁华深深地印在他的大脑，如果不是要到瓮水继任，他甚至都有点舍不得离开汴京。几年后，带着对京城的眷恋，学有所成的犹道明背着行李，回到家乡瓮水，在这里他继承了父亲尤堂瓮水长官司的职务。
一切都准备好了吧，见过大世面的官八代犹道明开始他对黔中的领导。新官上任，自然要推出新的政策，在新政当中首当其冲的就是传播中原的先进文化。不过，这个问题对他来说遇到了麻烦，那时候的黔中地界到处都是苗、侗、布族、水等多数民族，汉族除非随军移民，否则谁都不会跑到这种边远地区来生活，这些民族也都有他们自己的语言和文化，要他们学习汉文化还真有点为难。难归难，镀过金的犹长官什么场面没见过，这些问题对于手握大权的他来说，已经不是什么大问题了。他呼吁管辖范围内的各族人民好好干农活，农闲的时候多读书，努力提升自己的文化素质，并积极响应国家的政策，培养自己的家族子弟学习汉文化。犹长官还经常奔走在各族头目之间，为他们解决纠纷矛盾，同时不忘对这些头目们传业、授道、解惑。在犹长官的辛苦努力下，汉文化与当地文化实现了交融，瓮水地区的民风教化进度加快，古老的瓮水被推送到更加璀璨夺目的文化世界，犹如一道闪亮的文化之光，照亮了黔中大地。
黔中第一进士犹道明，从唐朝时期他的五世祖尤崇义进剿瓮水苗族叛乱开始，到清朝乾隆年间改土归流，取消土官制度，这个家族在黔中已经整整统治了900多年，这段漫长的时间里，他们一直世代承袭着瓮水的长官司职务，在这片蛮荒的边区传播文化的理念。犹道明，这个家族的佼佼者，吸收了汉文化的精华后又义无反顾地推广传播，他把黔中文化带到中原，又把中原汉文化传回黔中，他成为沟通两种文化的桥梁与纽带，他是千年前黔中高原上的文化推广大使！
