仁爱，儒商的经营价值体系
《大学》说：仁者以财发身，不仁者以身发财。
那些有仁德的人，会利用财富去完善自身的修养，那些不仁义的人才会不惜生命去聚敛财富。
儒商，一群骨子里淫侵着中国传统文化的商人，用诚信与担当筑起了商业的摩天大厦。从孔子时代的子贡到明清之际的晋商、徽商，无不把儒家的“经世致用”哲学成功地运用在经济领域，形成了源远流长的儒商文化。
明清时期，各种文化在瓮安汇集，瓮安商品经济愈加繁荣，在以商养学的同时，商人之中崇儒重学风气日盛，使得瓮安渐渐涌现出一批知晓诗书、颇通文墨的儒商，他们在经营过程中充分发扬儒家的仁爱精神，把以德经商作为立身行事的指南，在风起云涌的商海中，他们始终立于不败之地。清代瓮安儒商傅亿、傅佑商、傅必贵等几代人，重义轻利，他们利用寻访祖籍的机会，把贵州的特产和沿途湖南等地的商品拿到老家售卖，又把从老家搜集的商品返回瓮安经营，一边长途旅游访友求学，一边做买卖了解各地风土人情，在途中赚钱多少他们从来都不计较，最看重的就是能多结交一些朋友，多向一些良师请教。
很早之前，儒商把经济称为仁术，商道即人道，仁爱、诚信是从商的基本道德要求。
孔子说：自古皆有死，民无信不立。
孟子也说：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
庄子还说：无行则不信，不信则不任，不任则不利。
以仁爱精神经商是瓮安儒商的传统，他们始终把“仁者爱人、以人为本”作为经济伦理，进行市场经营。辨廉耻、知荣辱，推己及人，用精品奉献社会，决不坑人害人、唯利是图。诚信是经商的立身之本、处世之道，是儒商在经营过程中的道德准则。千年来，两次大移民将中原、荆楚、巴蜀文化融合在瓮安，在智慧与包容的心态中，瓮安商人构筑了独立的商贸核心价值体系。
首先，瓮安儒商诚信为本，以义为重，诚实经营，信守承诺。
瓮安商人重义轻利，非义之财不取。他们认为：生财有大道，以义为利，不以利为利。在他们眼中，钱就像山中流淌的清泉，有源头活水的灵动才有泉水的涓涓细流，那些用狡诈的方法获取钱财的人，是在自己堵塞生财之道。他们最看不惯那种吝啬钱财的守财奴，更看不惯那些骄奢淫欲、滥用钱财的人，认为这些人都是在自断生路。以义为利，因义用财，是瓮安商人遵行的经商之道。
这种观念，源自儒家学说的义利观，又结合了商业实践中的成功经验，因而对瓮安商贾影响很大。在义利面前，他们能见利思义，明辨义利关系。在经营过程中，他们宁愿遭受巨额损失，也不让残次品流入市场，不赚昧心钱是他们的理念。
其次，瓮安商人有为担当，笃实践行，胸怀天下。
儒商的儒，其关键与根本在于社会担当。瓮安商人“达则兼济天下”的理想情怀，让他们对社会事务当仁不让。儒家把经济视为经世济民的事业，是实现“治国平天下”的主要手段。瓮安商人通过积极有为、奋发进取的儒家入世思想，努力地追求着事业的高峰，锲而不舍、金石可镂。他们敢于铁肩担道义，善于把知与行融合统一，从而实现治国平天下的宏伟夙愿。
再次，瓮安商人勇于创新，兼收并蓄，包容开放。
深受中原文化的影响，瓮安人富有探索、创新和冒险精神。他们商业头脑灵活，商业嗅觉敏锐，大胆创新，敢想敢做，心胸宽广、视野开阔。他们重视传统，又不囿于传统，而是审时度势，以开放的心态对待一切新鲜事物。他们知道商场如战场，能准确及时地把握时机，明白得失只在微厘之间。坐失良机对于他们来说，比冒险更可怕，因此他们敢做敢为，化胆识为商机沉浮商海，在实践中提炼出一套行之有效的商贾智慧，用它来打开财富的大门。瓮安商人敢于创新，一个最主要的原因是融汇各种文化之长，在兼容中原文化、巴蜀文化、荆楚文化之后，又不断地打破常规，突出自己的个性与专长，熔铸成创新与包容共生的商贾文化。所以这里才引来了湖南、四川、重庆、江西、广东、广西、贵阳、遵义等十几个省市的大批客商，成为贵州的超级大市场，商贾文化强劲的辐射力和影响力，让瓮安市场的买卖兴隆，声名远播。
正是这种以儒家价值观为理论依据的商贸价值体系，让瓮安的商人驰骋商场，沉着应对，处变不惊。瓮安人出类拔萃的商贾智慧，推动了商贸的发展，商贾文化充满活力，焕发出勃勃生机，照耀着瓮安繁荣的大千世界。
