不得不说的秘密：品牌营销
清雍正四年，云贵总督鄂尔泰上书，奏请推行改土归流制度。雍正皇帝非常赞赏，决定废除西南地区的土官制度。从此，瓮安才算正真融入封建社会，在辉煌的康乾盛世，瓮安的商贸迎来了高速发展。
只是封建社会的商业是以小农经济为单位的自给自足经济模式，意味着封建经济规模不可能如资本经济那样以社会化大生产的高度集中来展示，这样就产生了烙印封建小商品痕迹的行商、坐商。
一副挑担，便是行商的所有行头，走街窜巷赶乡场，行商的经商方式非常灵活，哪里生意好做，他们就在哪里落脚。他们的挑担也有讲究，挑担上往往会标上自己的姓氏、商品特征，这样十里八乡的顾客老远就能看到，一眼就能认出这副担子是谁的生意。这就像我们今天企业用的形象标识一样，古代人老早就有了VI形象意识，懂得用一贯的视觉效果去锁定客户，建立贸易品牌。
说到品牌意识，最讲究的是坐商。草塘的集市非常规范，商品买卖的场所都是按商品特点分类的，牛市、猪市、百货、布匹、针织、铁货等都有自己的专门市场。坐商便在市场内开设商铺，做店铺生意。坐商的竞争比行商大，在经营上更注重品牌推广。卖铁具的喜欢在镰刀、锄头、犁铧刻上自己家族姓氏，卖土布的喜欢在土布的边角印上自己商号的名字，如此种种，朴素的现代营销意识，让这些坐商的商品传播更广，看招牌买商品成为众多顾客的集体无意识。
草塘坐商的营销推广方式层出不穷，遇到人多的时候，店铺更会推出特价商品，进行产品促销，还有解说员在旁边一边演示一边请顾客体验。有的商品功效则被编成歌曲，由店家当场演唱，当顾客们听得如痴如醉之际，店家歌声嘎然而止，转而劝说顾客购买，被店家弄得五迷三倒的顾客，不知不觉就会掏钱。草塘人处处是营销、处处可营销的广告宣传理念，使自己的生意越做越大，越做越红火。
清光绪年间，草塘众多药号遇到了一个强劲的对手，一位姓丁的江西游医在草塘开办了丁松龄药号，药号才开张没多久，来看病的人就多得不得了，每天丁家药号的柜台下都排起了长龙。这样一来其他药号的生意冷清了很多，受打击最大的是“同盛熙”药行，药行老板很着急，照这样下去同盛熙非关张不可。既然不能在医术上与丁松龄较量，那就在药材的选材、质量、制作方式上胜过对方，差异化的品牌营销思路让同盛熙老板眼前一亮，于是一种创新的药材制作模式横空出世。
当时吃药的方法很单一，开好处方后必须把药材放入药罐煎煮，这种方式对于草塘很多做生意的人来说，非常的不方便，特别是行商一般行踪不定，生病了很难找到固定的地方煎药。同盛熙老板正是看到这样的市场空白，才改良了药材成品方式，精心炮制了片、膏、丹、丸、散等方便携带的中药制品。这些中药制品的原材料都是从汉口、成都等地进购的，而且还非常的名贵，犀角、人参、鹿茸、珍珠等，什么档次高用什么，特别在药品的包装上可谓用心良苦，包装纸上加盖“同盛熙”字样，除此之外还附上印文：本堂拣选道地生熟药材，法制片、膏、丹、丸、散，请认招牌为记。这既做了药物品种调整的广告，又成为一张保证质量的凭据，一时间同盛熙名声鹊起，与如日中天的丁松龄药号不相上下。同盛熙用灵活的品牌营销策略，为自己开拓了市场，迎得了口碑，草塘特色的商贾智慧，让这里的商品赛湖广、通三江。
