中原文化的贸易王道
黄河，奔腾了几千年，中原文化在黄河两岸生长蓬勃。
那是一个雨后的下午，伏羲在河边观察风云变化，当天地、河泽、山谷、风雷不断涌现在他大脑中时，一组宇宙自然的密码映入了他的眼眸，很快他发现了隐藏在这些密码后的自然规律，天地万物的变化。他用八个符号把这些规律记录下来，这八个符号是天、地、风、火、雷、泽、山、水，八个符号的不断变化排列解释了万事万物的发展规律。由此伏羲创造了历法，他很兴奋地告诉部落族人，以后大家可以运用历法去安排事情，不用像以前一样没有方向。同时他还教授族人渔猎、驯养家畜，男女的婚嫁仪式也制定了一套礼仪规则，族人间的物品交易开始用书契的形式约定买卖。他用八个符号的抽象意义提示大家：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。中华文明从此发端，中原文化从此走向更遥远的未来。
而中原文化当中的商业元素，更是点亮了中华文化体系的灯塔，它那经世练达的商业理念，闪耀着永恒的价值光芒。
第一个被称为商业鼻祖的，是商朝人王亥，他用牛车拉着货物到远方去做生意；
第一个亦官亦商的儒商典范，是孔子的学生子贡，他常用儒学的理论指导经商活动；
第一个被称为商圣的，是曾帮助越王勾践灭吴复国的范蠡，他的经商智慧出神入化；
第一个爱国商人是新郑人弦高，他在经商途中为祖国消除了战祸。
中原商业文化如日月经天，如江河行地，历久弥新。中原商人安身立命的商贾哲学，是革故鼎新的锐意进取，是能屈能伸的审时度势，是礼行天下的诚德正道，是益人自益的君子本色。
于是，当时光流向明朝初年的时候，中原文化随着战争介入西南，瓮安成为接纳中原文化的桥头堡。
明洪武十四年，大将军傅友德领着30万大军挥师南下，征讨云南，剿灭元梁王残余势力。这年冬天，傅将军兵行草塘，准备稍作休整后继续西进。当他正在研究行军路线时，一群将佐走进将军行营跪拜辞行。傅将军看着这群跟他出生入死十几年的弟兄，心头一热，走上前去把众将一一扶起。这些将领已经被他安插在草塘和周边地区，以便落实朱元璋皇帝“征服一地、派兵屯守、世守其地”的战略精神，这次共有商、袁、朱、冷等二十四名随行将领留下驻守，明天大军就要开拔向西，这一别不知何年再见。众将虽然不舍离开他，但纷纷表示一定贯彻朝廷各项制度，以军屯为基础，建设好民屯，同时通过招商引资的方式，引进各类商家发展当地经济，傅将军一听心里好生安慰，想来这些后方的军事要塞能稳定繁荣，南征胜利那是迟早的事。
而让傅将军没有想到的是，他的这个决定竟然改变了一座城市的历史命运。随着中原、荆楚、巴蜀等地大量投资移民与技术移民的涌入，草塘人口骤增，千年来世居的苗夷，居然成为草塘的少数民族，以前的人口结构被打破，在中原商业文化的渗透下乡镇二元经济结构雏形初现，草塘的商贸之路越走越顺畅。
明永乐二十二年，草塘安抚司宋珪很荣幸地接到了皇帝朱棣的邀请，带着草塘的茶叶、马匹到北京进贡，而此时的草塘已经发展为远近闻名的商贸大镇。前来草塘做买卖的人络绎不绝，慢慢形成了在寅、申日赶场的习惯。每到赶场天，草塘周边十多个乡县的人们纷至沓来，甚至还有更远的客商慕名而来。
然而那时的草塘，虽然汉族不断涌入却还是一个以汉、苗为主的多民族聚居地，中原商业文化更多地融合了当地的一些文化元素。真正打破这种平衡，让汉族成为草塘人口主导力量的，是一场奇怪的诉讼案所引发的叛乱。
明万历十八年，一个叫张时照的人跑到贵州巡抚叶梦熊那里告状，细数播州都指挥使杨应龙杀妻杀母的种种恶事，叶梦熊一听很高兴，早就看杨应龙不顺眼正愁找不到他的把柄，好好修理他，以推行自己的改土归流政策。当即，叶巡抚上奏朝廷历数杨应龙倒行逆施、虐待其他土司等24大罪状。不过由于当时四川巡抚李化龙想借兵播州，朝廷勘问杨应龙一事搁浅。不多久李化龙因为增税的事情和杨应龙谈不拢，一怒之下杀了杨应龙的儿子，这下可把杨应龙惹火了，起兵找李化龙报仇。李化龙也不是吃素的，向朝廷报告说杨应龙造反，请兵征剿。三个月后杨应龙兵败海龙囤，杨氏2万余人被诛杀，杨应龙被押到重庆听审。那时的抗倭援朝战争正如火如荼，杨应龙提出要跑到抗战一线杀敌将功赎罪，朝廷答应了。可继任的四川巡抚王继光、兵部侍郎邢玠都提出严勘杨应龙，杨应龙带兵躲了起来死不会面，朝廷无奈先后三次进剿。杨应龙通过诈降、抵斩、捐献赎金为朝廷采购木材等方式，躲避朝廷的围剿，当时万历正忙着打倭寇，没有心思理会反复无常的杨应龙。为逃避打击，显示自己归顺朝廷的诚心，第二次投降后杨应龙把自己的二儿子送到重庆当人质，谁知没过多久，传来儿子在重庆被杀的消息，杨应龙怒从心起，一路起兵劫掠，余庆、黄平、都匀等地都被他袭掠，其中草塘最惨，若大的集镇被他一把火烧掉。之后他不断在四川、贵州、湖广等地袭击掳掠，贵州巡抚江东之率兵进剿，结果在飞练堡被杨应龙援军包了饺子，全军覆没。这下朝廷急眼了，于是，集中精力干掉杨应龙成为举朝上下的共识。
万历二十七年五月，一对老冤家狭路相逢。万历皇帝请出李化龙节制川、黔、湖广三省军务，同时派出豪华军事团队助阵，二十万大军分八路进攻杨应龙，杨应龙集结了八万人在播州顽抗。20：8的比率，杨应龙的败局已经注定，况且还有抗倭名将人称“刘大刀”的刘挺亲自进攻杨应龙重点屯兵地綦江，杨应龙手下的苗兵一听“刘大刀至矣”便溃不成军，作鸟兽散。刘将军一鼓作气，直捣杨应龙老巢海龙囤，杨应龙见大势已去便拉着自己的两个女人一起自杀了。杨应龙部队两万人被斩杀。万历二十八年十二月，李化龙班师回朝，历时三个多月的全力讨伐，一场困扰明朝五年之久的播州之乱以朝廷的完胜平息，杨氏29代、724年在播州的土司世袭统治结束了，播州被划分为两块，遵义以北归四川管辖，遵义以南归贵州管辖。
受行政区划调整的影响，万历二十九年，朝廷裁撤瓮水、草塘安抚司，设置瓮安县。瓮安境内的少数民族也因杨应龙的叛乱几乎被杀尽，一场新的移民潮悄然而至。大批江西、湖南、湖北、四川、江浙的商人、匠户到瓮安定居，先进的经商理念传播到草塘，中原商业文化的领导地位至此确立，瓮安历史翻开了新的一页。
