灯影里的欢腾- 贵州数字出版云村寨平台

贵州凤冈县的茶灯唱段发源于凤冈县，而凤冈县富含锌硒，是贵州高原重要的茶叶生产基地，境内有茶香飘逸的中国西部茶海森林公园。勤劳朴实的凤冈人一年四季不仅种茶、喝茶、贩茶，而且他们还祭茶、唱茶，每年的清明时节，凤冈都要举行隆重的祭茶大典，期盼风调雨顺、茶叶丰收。数千年来，深厚的茶文化已经融入了凤冈人的血液之中，就连娱乐方式也与茶有着千丝万缕的关系，凤冈的茶灯就是以当地茶文化为核心的戏曲艺术。

活跃在春节、元宵期间的茶灯，是凤冈喜闻乐见的民间戏曲，盛行于清乾隆年间，流传至今至少有三百多年的历史，以“采茶”、“倒茶”、“团茶”和“贩茶”为主题，反映了茶人的喜怒哀乐，具有丰富的历史信息和独特的人类学研究价值。茶灯与茶文化的悠久历史有着密不可分的渊源关系，过去的凤冈是靠“茶叶、桐子、棕丝、麻绳”等土特产为主要经济支柱，其中以茶最为突出。据史料记载，远在唐、宋时期，凤冈就有种茶、制茶的历史，并被朝廷所选用，素有贡茶之乡的称誉。到了明朝，种茶、制茶、饮茶在全县境内已十分普及。凤冈茶灯正是植根于这样一个文化生态环境之中，是把深厚的茶文化和社会现状紧密结合演绎成的一种戏曲艺术。

凤冈“茶灯”的灯（也就是演出用来照明的灯笼）极为讲究，有主次之分。主灯又叫“牌灯”，用竹木为架，篾编纸糊，内供有“三元三品三官大帝神位”，侧门额横书“普天同庆”、“国泰民安”，彩坛内燃明烛多支，照得通体鲜亮。主灯放置在主人家堂屋右侧，起特殊的布景作用。另有十二茶女的提灯，灯型各异，有八卦灯、鼓鼓灯、元宝灯、五角星灯等。

“茶灯”中的角色有春官、开路先锋、十二采茶娘子、茶头大仙、唐二仙官、关公等。各角色在表演时步法各异，边走边唱采茶歌，跳采茶舞，说道白话，伴奏者和挑灯笼者帮腔，歌声洪亮而悠扬。大伙在所围成的椭圆形场内作“赶场式”表演，有的穿梭走动，有的作队演唱，还有的打岔说话逗乐，使观众为之捧腹大笑。所以说，“茶灯”是一种在灯影里欢腾的民间艺术，它满足了大家对幸福欢乐的追求和渴望，深受当地人民群众的喜爱。

关于茶灯的起源，在一个叫《盘灯》的唱段中有这样的叙述：“不提灯来由知可，提起灯来有根生。灯从唐朝时代起，灯从唐朝时代兴。王母娘娘眼睛痛，许愿99盏大红灯。33盏留天上，33盏去海边。33盏无去处，留在人间贺新春。”该段唱词中讲述的虽然是个传说，但充分说明了茶灯是一门历史悠久、底蕴深厚的民间艺术。凤冈茶灯内容丰富、形式多样，从表演形式看，分为丝弦灯和锣鼓灯两种。

这是茶灯《十二姊妹进茶园》唱段，歌唱的是姑娘们进茶园采茶的喜悦心情，属于丝弦灯。其伴奏除了鼓、锣、钹、镂子等打击乐器外，还有丝弦乐器二胡、板胡等。

凤冈丝弦灯琴师任山介绍说：“我们凤冈丝弦灯属于地方传统戏曲。它主要有四大板块，一是人物，以唐二幺妹为核心，辅之以打击乐、弦乐等十人进行伴奏，场面宏大壮观；二是服饰体现民族特色；三是曲调优美、婉转动听；四是内容适应形式发展的需要，特别是采茶调和团茶调内容有力地宣传了我们当地的文化。”

丝弦灯的音乐一般旋律流畅，优美动听。而锣鼓灯则除了在伴奏上只有打击乐外，唱腔与丝弦灯也有较大区别，锣鼓灯用高腔演唱，具有一种强烈的野性之美，独具特色。

锣鼓灯《溜溜歌》唱段，男人们声嘶力竭的高腔演唱方式，不仅给观众带去一种别具一格的民间艺术之美，而且充分体现了凤岗人乐观豁达的性格。

就凤冈茶灯的伴奏音乐而言，打击乐在整个音乐中起到了至关重要的作用，每一个唱段都是以打击乐开始和结束，有的唱段还有打击乐的间奏，它不仅给予大伙节奏上的提示，更重要的是还营造了一种热闹欢腾的氛围。丝弦灯在打击乐的引奏之后会有一段丝弦乐器和打击乐共同完成的前奏，间奏也是如此，这是丝弦灯与锣鼓灯在形式上的一个区别，两者的另一个区别就是丝弦灯在进唱之后有丝弦乐器跟奏，而锣鼓灯没有跟奏乐器。

凤冈茶灯与其他民间戏曲一样，演出时有自己特定的习俗。民间艺人舒代伦介绍说：“为哪样传承这么多年？它主要是旋律非常之好听！从老一辈的老一辈传到我们这里，历史非常悠久。它主要的演出的时间是在重大的节日，特别是每一年的春节，人们为了庆丰年，大家聚在一起，以这种形式体现一种国泰民安、祥和。”

每年春节，茶灯的演出一般是农历正月初三出灯，到正月十五或十六收灯。在出灯前，队伍要举行隆重的开光仪式。开光时，大伙要梵香烧纸，开光先生还要在茶灯牌坊前念“开一开、三福万岁两边排；闪一闪，好似雷庭电光闪；照一照，明星朗朗天边照。谨请龙灯宝座，手拿宝烛开神光……”等等祈福演出顺利的祝辞，通过对灯中各位神灵的祈祷，希冀扫除一切秽气。开光仪式完毕，锣鼓、鞭炮齐鸣，大家接受承头人（也称灯头）的安排，各执其事，正式出灯。

茶灯玩至正月十五或十六，便举行化灯仪式。化灯时，仍按玩灯时的次序进行，敲锣打鼓放鞭炮，共同跳唱全套采茶灯。大伙聚集在预定的场地，把事先写好的祝告上苍的文表焚烧，文表中写有所烧的灯名、数量、供品以及玩灯人的姓名和捐资玩灯的群众姓名。另外，所有玩灯之人还要拿着衣箱道具、锣鼓、剩余钱物从火堆中跨过，表达全村男女老少诚心诚意玩耍茶灯、敬奉各类神灵的愿望，乞求保佑家家六畜兴旺，五谷丰登，户户清洁，岁岁平安。从化灯之日起，就不允许再唱，全身心投入到生产劳动之中，直至来年春节开光出灯再唱。

凤冈茶灯一般以茶灯队伍走村串寨、挨家挨户这种方式进行表演。主人家接灯后，大伙要先唱《开财门》唱段。所唱内容主要是一些对主人家赞颂的语言。进门之后，队伍会视主人对灯的亲近程度确定玩耍时间的长短，如因主人家要烧茶煮饭招待大家，那就得唱全套。茶灯唱全套，对主人家来说意味着吉祥如意，主人家给予的酒食、香烛赏赐玩灯之人应收下，但不收主人家的钱财。茶灯队伍走村串寨如遇到有办丧事的人家，路过时不玩灯也不打击乐器惊扰，只在此家大门外放置牌灯接受主人烧纸。

凤冈茶灯演唱的内容十分丰富，以茶文化为核心，包括采茶调、倒茶调、团茶调、贩茶调等等。

锣鼓灯《采茶调》，结束前有一段说白，在茶灯里叫做打茬，这也是凤岗茶灯的一大表演特色。茶灯里的每一个调子就是一个曲牌，每个曲牌一般都有十二个唱段，可从正月唱到十二月。

《贩茶调》唱道：

简简单单的歌词，唱出了凤岗人走南闯北贩茶的艰辛，表达了茶人乐观豁达、勤劳朴实的品格。在凤岗茶灯丰富的唱段中，还有许多借助茶文化表现爱情主题的唱段，如丝弦灯唱段《我与幺妹同路行》。再如锣鼓灯唱段《跳粉墙》。

歌中唱道：

从这两个与爱情有关的唱段可以听出，凤冈人对待爱情是非常含蓄的，浓浓的爱意没有直接说出来，而是非常艺术化地蕴含在茶灯唱段的字里行间。

数百年来，凤冈茶灯这门民间戏曲艺术，以其深厚的茶文化底蕴、丰富的唱腔、精彩的表演方式征服了观众。这门灯影里欢腾的艺术，散发出强烈的乐观向上的生活气息，抚慰着人们的心灵，给大家带去了欢乐，也带去了生活的信心和勇气，为构建安定和谐的社会发挥出了神奇的社会效用。

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