灵魂与自然交融的美丽音符- 贵州数字出版云村寨平台

清晨，水汽还很重，一丝风儿从车窗悄悄溜了进来，直窜衣领，我忍不住打了个寒战，一下子清醒不少，扭头看看车内的同事，大家脸上洋溢着喜悦的表情，是啊，怎能不高兴呢，很快，我们就可以到达关岭布依族苗族自治县，去深刻感受原生态小调——盘江小调特有的魅力了。

布依族喜欢依山傍水而居，男人们除了耕田，还擅长养鱼。妇女们勤劳聪慧，创造的蜡染、枫香染织技术巧夺天工，深受现代都市人的喜爱。盘江小调发源于贵州省关岭布依族苗族自治县，是布依人最喜爱的音乐表现形式，主要分布于北盘江流域的关岭、六枝、晴隆、兴仁等县区布依族自然村寨。这里孕育出了壮观的滴水潭大瀑布、美丽的木城河、奇特的花江大峡谷、神秘的红崖天书和关岭化石群国家地质公园等天然景观。俗话说“一方山水养育一方人”，这样清秀迷人的土地自然养育了在这片土地上生活的灵秀之人，于是便出现了勤劳善良的布依族儿女和那清新空灵的盘江小调。

一串串河水般欢快的音符使得车厢里一下子热闹起来，“六月六山花为你香呀香，庄稼为你长呀长，花苞为你抛呀抛，布依为你忙呀忙，河水为你消呀消，美酒为你酿呀酿，峰儿为你飞呀飞，山歌为你唱呀唱”。甜美的歌声散发出的是布依族姑娘特有的大方与热情，歌声飘散在车里，我仿佛嗅到了六月六的花香，看到了姑娘们劳作时忙碌的身影……难道这就是我们将要去探寻的被列为贵州省非物质文化遗产的盘江小调吗？

到了关岭布依族苗族自治县，我看到了即将为我们演奏盘江小调的梁远雄、罗仕昌、罗天国、梁仕洪四位民间艺人，只见他们身着布依族短卦，黝黑的皮肤下包裹着健实的肌肉，手里拿着自制的乐器，演奏起来，是那样的悠然洒脱。下面就请欣赏关岭县民间艺人演奏的盘江小调传统曲目《一更里》。

《一更里》属于迎亲喜调，通常在婚嫁当中使用，它表现的是布依族儿女出嫁、迎娶时的喜悦心情

盘江小调属弹拨乐、弓弦乐、吹奏乐的组合演奏方式，演奏以月琴、二胡、竹萧、木叶四种自制乐器为基本的组合。可由两组式、多组式一起演奏，在演奏前有乐队定音程序，定音常常是以竹萧的高音为准，其乐曲规范，旋律性强，音域有宽有窄，每首乐曲起伏流畅，别具一格。也就是说盘江小调的演奏形式以器乐为主，而我们刚才听到的那首合唱歌曲，是盘江小调的另一种表现形式，是聪明的布依人对古老音乐进行创新、改进、根据乐曲的主题内涵填上歌词创作而来的，这让人真不能不赞叹布依儿女的智慧，他们不仅传承了这一原生态古老艺术，更对其进行了创新和发展，将《盘江小调》这一块美玉雕刻得更加精致、迷人。

盘江小调分欢乐调、悲调、喜调等各种类型，没有固定的演奏时间和场合，主要是在节日或婚丧祭祀时演奏。

接下来乐手们又为我们演奏了盘江小调的另一首传统曲目《嬢嬢赶场》。

《嬢嬢赶场》属欢乐调，旋律和《一更里》相似却比《一更里》更透着一份轻松与悠扬，乐曲体现了农村妇女背背篓、提竹篮相约赶场的欢快场面，而二胡奏出的装饰伴音、滑音则亲切、自然，那种欢快中带着一分柔美的感觉充满了小调式的特点。

采访中我们得知，盘江小调又称“布依族小打音乐”，是贵州关岭自治县布依族的古老的演奏乐曲，据说古代在北盘江流域的布依族村寨就弹奏着盘江小调，相传在清朝时期，大盘江村一吴姓大户人家曾经邀请乐师来家中传授，并将各村寨弹奏的曲子整理加工归类成106首，以后这些曲目就广泛地流传下来，现在，仍然受人们喜爱并弹奏的小调主要有《一根里》《刮地风》《新八谱》《大洋调》《小洋调》《过街调》《丰收调》等，接着布依族小伙们为我们演奏起了“小洋调”。

时间在音乐的伴随下，总是过得很快，一眨眼，已近黄昏，暮色中，小伙子们专注地演奏着，我立刻被盘江小调那种浓厚的地方民族气息所吸引，它优美的旋律，独特的风格，是布依族人民心灵与自然交融后迸发的音符，那音符仿佛有着特殊的魔力，我的心一下子沉静下来，正所谓“荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，坐看窗外云卷云舒”。一切物质享受皆为浮云，只有眼前极致的宁静与耳边所听到的灵动音符如同星星般闪烁。

听布依老人们说，在过去，忙碌了一天的布依族小伙子们到了晚上，会聚在一起吹拉弹唱，演奏盘江小调，用音乐来解除一天的劳乏，每当月琴声响起，布依族女孩子们就会从床上悄悄地坐起，倚窗而立，静静地倾听这优雅、怡人的音乐，心里渐生爱慕之情。布依族同胞清秀含蓄、温文尔雅，从不直言其物，在男女青年交往、恋爱、礼俗活动中，往往会用巧妙的比拟或音乐来表达，于是盘江小调就成为了布依族男女青年交往、沟通的重要方式之一。在历史的长河中，勤劳朴实的布依族同胞用自己的智慧，创造了丰富而独特的布依族文化，盘江小调就是布依族儿女智慧的结晶。不难看出，布依族是个很讲究文化礼仪的民族，盘江小调是布依族民间音乐家们根据自己的审美观念，融入自己民族音乐的元素，并不断对其进行完善、发展，逐渐固定下来，形成了具有布依族音乐特点的布依族民族音乐。由此看来，作为关岭布依族苗族自治县获得的第一批省级非物质文化遗产保护名录之一，盘江小调怎能不受布依族同胞的喜爱呢？

盘江小调在演奏时，一般由月琴先起节奏后，四种乐器紧随奏响，吹、拉、拨配合默契，相得益彰。竹萧是演奏主旋律的主要乐器，它的声音悠扬婉转，具有很强的山乡风味，月琴在合奏中则加紧密集低音击打节奏，使整首乐曲更加厚实和谐，优美动听，木叶和二胡在演奏主旋律的时候，那带有布依族音调特点的滑音和伴音，让乐曲更加显现出了浓浓的布依民族特点。

盘江小调乐曲大多是徵调式和商调式，也有羽调式和宫调式。通过“翻”、“龙摆尾”、“龙打滚”、“金蝉脱壳”、“遍地播种”、“移情”等变化重复手法发展旋律。曲式结构规整，有一枝梅、双飞燕、三春柳、乱插花等。盘江小调乐曲规范、旋律性强，演奏方式轻松自然。“弹月琴、吟二胡、达竹萧”这样的表达方式体现了布依人对盘江小调的喜爱，也展示出布依族同胞依山傍水而居形成的含蓄而且温文尔雅的民族性格。盘江小调在运用上也十分广泛，叙事、祝酒、迎宾、送客、恋爱、丧葬等场合都可以使用。

每逢春节、清明、六月六等节日，乐手们都会演奏适宜的怨喜调，或室内室外或山野、晒坝场都是乐手们的演奏场所。只要布依族乐手聚在一起演奏时，观众都会围坐在他们周围，沉浸在盘江小调优美的旋律中，久久不愿离去。

此时，庭院在月光的照射下，显得宁静安详，竹叶、松柏的影子纵横交错，布依小伙们演奏朴实优美的音乐在夜空中响起，撞击着我的心灵。

盘江小调的乐器制作简便。萧，是布依族的特色乐器，选用当地较长而直的竹筒制作而成，可吹奏五声音阶；二胡分为杆、手柄、扭柄几个主要部分，都是用细叶香做成，能发出悦耳的声音；月琴把柄和扭手用坚硬的细叶香木质制作，音箱周围用葡萄藤包边，音质较好；木叶以凉快树上摘下来的叶子较好。看到这些，我不禁深深感慨布依族同胞的聪明与智慧。这些自制乐器虽然看上去有些显得粗糙，但是发出来的乐声却是非常的古朴、清新，悠扬婉转，悦耳动听，让人不能忘怀。

盘江小调是当地布依族男女老少表达情感，歌唱生活的重要表达方式，也是老少皆娱，群众喜闻乐见的布依族民间艺术珍品，虽然盘江小调源远流长，可是由于乐谱没有文字记载，主要是靠演奏者言传身教，口传心授，不方便保存，关岭县委县政府、关岭县文化局、关岭县民宗局组织相关人员对盘江小调进行了重新录音、记谱、整理，根据乐曲的主题内涵创作歌词，填进“盘江小调”乐曲，并通过声乐演唱及盘江小调原生态演奏，搬上舞台等全方位的抢救工作，为原始的乐曲插上翅膀，使这一民族音乐文化得以传承、发扬光大。现在盘江小调已被誉为关岭名曲，同时中国歌舞剧院已将该曲目资料收集，为保护民族文化遗产发挥了积极的作用。

在回省城的路上，脑海中时常回响起盘江小调那悠扬的旋律。只有民族的才是世界的。盘江小调是布依族上千年的创造、传承下来的独具民族风情的小调，是江魂，是山魂，是布依族群众生活的重要组成部分，愿她永远回荡在大山之间，江水之中，成为布依儿女永恒的精神食粮。

贵州非物质文化音乐遗产赏析

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