和谐的纽带- 贵州数字出版云村寨平台

历经磨难，不屈不挠的苗族先民，在爬山涉水的大迁徙中不仅闯出了生路，同时也创造出了光辉灿烂的民族文化，其中苗族音乐更是独具特色。在丰富多彩的苗族音乐文化中，苗族酒礼歌如同一条和谐的纽带，将苗家儿女紧紧地联系在一起，成为苗族人团结和谐的一种表达形式。每当歌声响起的时候，大家激情迸发，歌声与欢笑声融合在一起，营造出欢乐和谐的景象。

苗族酒礼歌是指苗家人在酒席上互相劝酒、谢酒所演唱的有关应酬礼节的民歌，有独唱、对唱、齐唱等形式，曲调畅达、情感真挚，可以用平腔调叙事，也可用高腔调抒情。歌词一般通过丰富的想象，以赋、比、兴的手法来表达主客之间、亲朋之间的盛情美意，表达苗家人淳朴好客和宾客至上的情怀。苗族酒礼歌不仅具有很强的艺术感染力，而且千百年来一直发挥着团结族群的重要社会作用。

一首名叫《人离不开朋友》的酒礼歌，歌中唱道：

伴随着悠扬动听的曲调，简单朴素的歌词像米酒一样四处流芳，沁人心脾；可能苗家儿女把他们的深情厚谊都蕴含在了香甜的米酒之中。苗族是一个酷爱酒的民族，“酒生歌，歌咏情，以酒为礼，以酒言情”是苗乡流传千载的民风习俗。苗家人有着数百年的酿酒历史，有“前村立社，万家飘香”的酿酒之风，他们不仅有一套完整的蒸煮酿造发酵技术，而且还掌握了酿酒与季节、气候的密切关系。

民族音乐学家王承祖介绍说，苗家人好客得很，无论是亲朋好友还是过往行人都热情接待。苗家人很注重礼仪，把酒视为吉祥物，无酒不成礼。过年过节要喝酒，走亲访友要喝酒，立方盖屋要喝酒，呼朋聚友需要酒，请客送礼需要酒，解忧消愁也需要酒。酒作为维系感情的纽带，已渗透到苗家生活的方方面面。

人们以酒壮胆，以酒为歌，以酒为乐。人与酒，酒与人，在漫长的岁月中肝胆相照，不离不弃，那种酷爱与痴迷，已经完全融入了苗家人“歌养心，酒养神”的日常生活之中。

一首名叫《翻山越岭来相会》的酒礼歌，歌中唱道：

随着质朴的歌词，起伏跌宕的旋律喷涌而出，充分表达了苗族同胞诚挚、谦逊、殷勤好客的传统美德。

苗族酒礼歌，从内容上来讲，有待客礼宾的酒歌，有借酒抒怀的风俗歌，还有酒酣兴浓的赛酒歌；从音乐体裁的角度，可分为两大类，即以抒咏情怀为主的抒咏型酒礼歌和以叙事为主的叙事型酒礼歌。抒咏型酒礼歌以“抒情”见长，能强烈地抒发友爱之情；叙事型酒礼歌以表意见长，能将事理陈述得清清楚楚。而有的酒礼歌则把抒咏性和叙事性融合在一起，十分感人。如《树高盖不过山》，歌词是这样的：

这是一首抒咏型的酒礼歌，描述的是作为主人的妹妹通过歌声夸赞客人哥哥聪明智慧，会唱歌。通过比兴的手法把自己会唱的歌比作树，而客人哥哥会唱的歌却是山，树再高也盖不过山。字里行间表露出了苗家人谦逊好客的性格。

苗族青年在一起喝酒唱歌时，所唱的酒礼歌多数含有谈情说爱、逗趣取乐的内容。酒席上，平时看上去羞羞答答的苗家姑娘就会一改羞涩之态，敬酒的歌声悠扬婉转，如清泉流淌，似鸟儿欢叫。

《合心我就跟你走》，是一首青年男女在一起时姑娘演唱的抒咏型酒礼歌。歌词大意是：

酒礼歌在青年男女相聚的场合，能发挥媒介作用。苗家人常说“歌在肚子里，用酒赶出来”。几杯酒下肚，酒酣兴浓之时大伙便借酒发挥，你来我往，形成赛歌架势。饮酒唱歌既是一种娱乐方式，更是增进相互了解，交流感情的渠道。“酒促歌，歌助酒”，青年人把内心的寂寞忧郁以及爱慕之情充分地表达了出来。在你一首我一首的“交战”中，相互赞美又互比智慧；在流淌着的优美旋律中，青年人从相识到相知，由相知到相爱，这种赛酒歌往往能收到事半功倍之效。

苗族酒礼歌除了抒咏型酒礼歌外，另一类就是叙事型酒礼歌，这类酒礼歌往往由老年人演唱，一般老人们借酒席未散，听众较多的时候，叙唱带有传说故事的长篇叙事歌，通常都是以朗诵似的平稳曲调无限反复地演唱丰富的内容。

民族音乐学家王承祖说，叙事型的酒歌，往往用酒歌来叙述事理，这样起到传承苗族历史、苗族文化传统、苗族的英雄故事的作用。

苗族地区广为流传的叙事型酒礼歌《仰阿莎之歌》，叙唱的是苗族美女仰阿莎与太阳、月亮感情纠葛的传说故事。仰阿莎是苗语，意思是清水般的姑娘。她冰清玉洁，是大地母亲的后代，所以她与日月星辰的关系密切。仰阿莎非常美丽，年轻人都仰慕她，盼望着能与她游方。天上的太阳王看中了仰阿莎，指使乌云做媒，娶到了她。但是婚后太阳王没把漂亮的妻子放在心上，为了自己的名利天天外出经商，留她守了六年的空房。仰阿莎痛苦万分，在幻想破灭后与勤劳又诚实的月亮相恋了，他们经过了与太阳王艰难的斗争后终于结为连理。歌中热情地歌颂了仰阿莎与月亮之间的纯真爱情，表达了苗族人民对婚姻自由的渴望，千百年来一直被人们所喜爱。

苗族叙事型酒礼歌不仅演唱内容多，而且曲调也很丰富。如《施秉叙事酒礼歌》，这是流传于施秉地区的苗族酒礼歌曲调，所唱的是结亲时男方为女方准备的礼品情况。

新中国成立后，苗家儿女翻身做了自己的主人，过上了幸福美满的新生活。灾难深重的苗民族终于安定下来，融入了中华民族的大家庭。从此，苗家儿女不再漂泊，不再承受迁徙之痛。对于把他们从水深火热中拯救出来的中国共产党，苗族同胞们满怀着感激之情，而且将这种情意融入到了他们的酒礼歌中。如《多谢歌》就很有代表性。歌中唱道：

苗族酒礼歌，伴随着苗民族从远古走到今天，已经形成了完整的体系，影响着苗族社会的方方面面。它在熔铸不屈不挠的民族精神，陶冶苗族人民的高尚情操，造就苗家杰出人才，建立苗家人正确的价值观、健康的恋爱观，培育文明的人文风貌等等，发挥了不可估量的作用。它就是一条和谐的纽带，将苗家儿女紧紧地团结在一起。其独特的民族性和艺术表现力，在民族音乐的百花园里焕发出特有的艺术光彩。

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