反排木鼓舞：东方迪斯科
反排位于台江县东南26公里的深山里，反排为苗语音译，意为“高山上的方姓苗族支系”。正是这些深处苗岭大山中的苗民，带着他们世代相传的木鼓舞，出现在1990年10月北京亚运会上，并在中南海受到江泽民等党和国家领导人接见，出现在远隔重洋的异国他乡。反排木鼓舞有着鼓声节奏强烈、舞姿豪放粗犷的特点，被人们冠以“东方迪斯科”的美称。
反排苗寨是一个古色古香的少数民族村落。村子坐落在群山环抱、两山夹峙的一山坳里，远山如黛、近峰青幽，反排是台江县的重要林区，山坳里的反排四周风景清秀，整个寨子依然保持着古朴的风貌，环绕寨子的小溪上一座座风雨桥，展示着独特的艺术魅力。
木鼓舞，苗语称“Zuk niel”。流传于贵州省台江县方召乡反排村的“反排木鼓舞”，现已列入国家非物质文化遗产代表作名录。这种舞蹈舞是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始供奉，由后人沿袭至今。这是一种世代相传的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艰难险阻、披荆斩棘、长途迁徙、开辟疆土、围栏打猎，创造美好生活的壮举。
反排木鼓舞敲出的鼓点急时如雷鸣，缓时如滴水。而施洞、革东地区敲出的鼓点自始至终急如炒豆，响如溪流。反排木鼓舞舞蹈时，动作特点是踏二四拍，其头、肩、腰、臀各部位的动律均稳定在一节拍时控中统一进行，和谐统一。全身运动以胯为动力点，甩同边手。头、手、脚开合度大，整个舞蹈动作约模仿虫、鸟、鱼、兽、禽的动作，变化时动作粗犷豪迈、矫健敏捷、灵巧活泼。真谓是“并有鹍鹏展翅之势；收有雄鹰护窝之威，跃如猿猴攀越之捷，旋似鹞子翻身之疾”的气势。反排木鼓舞主要有高斗（斑鸠）舞、高斗大（斑鸠合翅）舞、扎夏（五祖宗）舞、扎夏（打猎）舞等五个章节。这五个章节分别表现苗族祖先从东方迁徙来时昼夜兼程、跋山涉水、披荆斩棘、打猎御敌、开垦田土、共祭祖先的情景，显示了族人相亲相爱、团结互助、不忘历史的精神风貌。
不同地区、不同舞蹈都有不同的传说和典故。反排木鼓舞也有一个传说。据说，远古时候，反排村苗族的始祖“放耶古”原来住在东方，因遭受其他部落的攻击，全族几乎覆灭。他的儿子勇郁古和女儿仰妮耶古双双逃散来到反排这块地方，过着野人般的生活。由于长年生活在深山里，劳动之余，兄妹俩常以虫鸣鸟叫为管乐，手舞足蹈，自娱自乐。他们听了蝉鸣就学蝉歌；看见虫在水里兜圈，也跟着虫转；见到蜜蜂飞舞，也学蜜蜂舞蹈。有一次，他们听到啄木鸟发出“多——多”的声音，节奏明快，清脆悦耳。遂缘木而上，发现此树原来已经空心，击之能出共鸣响声。于是砍倒制成木鼓，作为舞蹈的伴奏乐器。某个丑年，勇耶古和抑妮耶古为使失散的族人团聚，他们举行了斗牛赛活动，请大家观赏，并将斗败的牛宰杀来祭祖和款待大家。酒足饭饱之后，又将他们平时在深山学得的舞蹈动作传授给大家，全族人舞蹈狂欢，庆贺团聚。反排木鼓舞由此诞生了。
反排木鼓用楠木掏空，两端蒙上牛皮，直径为0.5米，长为25.5米，置于高1.2米的鼓架上，用两根木棒击鼓。每隔13年要将木鼓抬入鼓场，宰牛祭祀，击鼓舞蹈。舞蹈分为五个章节，以激越的鼓点为主节奏，由踏步、腾越、翻越、甩同边手等基本动作构成。木鼓舞是反排规模隆重的祭祖舞蹈，人们随着木鼓鼓点，以头、手、脚的大幅度摆动随着鼓点变化而变化，动作粗犷豪放，洒脱和谐，潇洒刚劲，激越豪迈，热情奔放，表现了山区苗族人民顽强的气质和坚强的生命力。过去木鼓舞只能在13年一次的祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身的民族性舞蹈。她是苗族舞蹈的精华，是苗族文化活动的活化石，也是世界民族文化的一朵奇葩。
随着渐快的木鼓敲击声，反排木鼓舞全力地跳动着、旋转着，直到速度达到极致、群情激奋、力不可支，这种欢快而极具特色的舞蹈，伴随着台江苗民们爽朗豁达的气质和以全身心投入歌舞的情趣，伴随着反排特有的豪迈和欢快，让反排这个地标上小小的苗寨名震四方。
