孙应鳌：贵州开省人物之冠
凯里市城西北39公里棋盘山北麓是明朝工部尚书孙应鳌的墓冢所在。孙应鳌墓在炉山镇南15公里。墓呈椭圆形，料石围砌，上部培土，圆头宽6米，高1.3米。墓前有石碑一块和浮雕龙纹华表二柱。石碑因年代久远，朽损不堪，民国三十五年（1946年），后裔十一世孙重刊建立，高1米，宽0.85米，厚0.17米。碑正面竖刻“明工部尚书诰谥文恭孙公淮海之墓”字样；碑背面刻其生平，共652字，字迹清楚。1985年，贵州省人民政府将该墓列为省级文物保护单位。
孙应鳌，清平卫（今贵州省凯里市炉山镇）人，字山甫，号淮海，谥文恭，生于明嘉靖六年（1527年），卒于万历十二年（1584年）。著名朝廷大臣、学者、诗人、教育家和贵州教育的先驱。孙应鳌自幼聪颖，好学上进，喜读诗文，善作文章。明世宗嘉靖二十五年（1546年）举人，三十二年（1553年）进士。先庶吉士，改户科给事中，出任江西按察司全事，迁阵西提学副使，晋四右参政，擢佥都御史，抚治郧阳，后为朝廷大埋卿，户部右侍郎，又改礼部，充经筵讲官，掌国子监祭酒事（即全国最高教育行政长官兼全国最高学府校长），后任刑部右侍郎，南京工部尚书等。他当官勤于体察民情，善于调查研究，知识渊博，曾提出“勤学、励政、亲贤、远奸”等，受到皇帝的重视和采纳。
孙应鳌是明朝的名臣大儒，是在王阳明学说思想影响下成长起来的理学家，为明代四大理学家之一。孙氏学说的中心思想是“求仁”，他提出“无欲”“无欲就是天理”，以“无欲”达到“求仁”的目的，继承了王阳明学说思想，是贵州省古代著名哲学家。
《黔诗纪略》收录孙应鳌的457首诗，编为四卷。孙应鳌时逢奸臣严嵩当权，对他横加迫害，他的诗对官场的钩心斗角和仕途的艰难有所讽喻，部分诗揭露了政治黑暗，反映了民间的疾苦。诗风平易自然，有些作品有民歌风味。他的《学孔精舍诗钞》是流传至今贵州最早的一部诗集。《黔诗纪略》称誉他是“贵州开省以来人物冠”。
孙应鳌任陕西提学副使时，作《谕陕西官师诸生檄文》，提出崇制、订学、论心、立场、破迷、修行、规让、饬礼、励勤、戒速、博理、讲治、进业、悖友、养蒙、严范等16条教育主张，被陕西推崇为办学宗旨。任国子监祭酒兼经筵讲官时，锐意改革，为国家培养了许多有真才实学的人才。50岁辞职回家后，在家乡清平建学孔书院、平旦草堂，向家乡青年讲学，为发展贵州文化教育事业作出了贡献。
孙应鳌还是书法家，大小兼能，尤擅长楷行。其书法以欧阳询为基础，参以柳公权笔意，端庄严劲，亦如其人。楷书《谕陕西官师诸生檄文》，现在西安碑林。福泉有《分守新镇道题名碑记》。
孙应鳌一生著作甚丰，主要有《学孔精舍诗钞》《学孔精舍汇稿》《淮海易谈》《春秋节要》《左粹题评》《四书近语》《律吕分解发明》《论学会编》《飞教秦语录》《教秦总录》《教秦绪言》《雍谕》《幽心瑶草》《道林先生粹言》《庄义要删》《督学文集》《归来漫兴》等，均由明清学者刊行于世。
