李渭：不舍昼夜致中和
李渭，字湜之，号同野，贵州思南人，明朝贵州著名理学家，阳明心学的贵州传人。宋明理学特别是阳明心学的直接影响，使李渭的理学思想，大致可表述为“必为圣人”的人格观，追求“中和”的宇宙观，倡导“为仁”的政治观，着力“躬行”的治学观。其中，以“躬行”为核心的治学思想尤为重要，是其理学思想的灵魂与精髓。李渭终身以研究、传授理学为己任。受王守仁“心”是宇宙万物的根源影响较深。
李渭于明嘉靖十三年（1534年）中举，初任华阳（今四川成都）知县，历任和州（今安徽和县）知州、韶州知府，后擢升广东副使，迁任云南左参政。李渭为政勤奋，为官清正廉洁，以“不欲”自警。他在高州府做官，初到就有合浦县令送来珍珠，李渭拒绝了，并说，“多欲贪财者若蛇蜥”。李渭去韶州做官，到任前，听说那里很不太平，盗匪常常作乱，历届知府未能根治。李渭则先以微服察访，究其原因，得出“三分天灾，七分人祸”的结论。到任后从治吏治贫开始，3年之后，这里五谷丰登，六畜兴旺，日不关门，夜不闭户。当他离任升迁时，官民十里路上焚香送行。
李渭卸任回乡后，一门心思研究理家并以理学传教授徒，先后在思南为仁书院、中和书院、斗坤书院、点易洞等处讲学，众学者慕名云集思南。江西赖家谟受李渭的指点、教诲，后中进士，官至四川参政，江西徐云从，曾与唐荆川、罗仿庵等周游，闻李渭讲学思南，远道而来，听了李渭讲学，觉天下文人学士，皆不如渭之笃实，故终身不愿离去。在思南县朝阳洞讲学时，留下李渭亲笔“不舍昼夜”的石刻，在中和书院讲学时，也留下“中和”的墨迹，所撰《修观音阁记》石刻碑今仍存。
李渭一生著作丰富，成果累累，先后著有《先行录问答》三卷、《大儒治规》三卷、《简记》三卷、《杂著》一卷、《诗文》三卷、《家乘》十二卷，撰有《思南府学碑记》《修观音阁碑记》《务川学迁学记》等。这些著作奠定了李渭作为明代理学家的地位，正如明代进士萧重望在《李先生祠记》一文所说：“贵筑之学，倡至龙场；思南之学，倡自先生。”
李渭的诗词端庄、典雅，尤其以五言诗取胜。如《圣岭春耕》：岩阿黄虞民，独志唯田园。日出复日人，不知城市喧。去草培嘉禾，两者不并存。汲隧甘自拙，抱膝听禽言。再如《稽公泉》：吾与二三子，览胜求前贤。稽公昔垂钓，传闻于此泉。披云寻往事，流水不知年。山空琴欲冷，树古鹤来眠。
李渭辞世后，于万历十七年（1589年）允入乡贤祠，并祀于省。
