漆树坪：贵州唯一的羌寨
羌寨漆树坪，贵州唯一的羌寨。位于高达1200米的香炉山上，距江口县城15公里、铜仁21公里。全寨共有65户人家285人，其中羌民200人，全都姓胡，是梵净山区唯一仅存的“尔玛”人所在地和羌文化艺术“活化石”；是至今仍然保持着古朴风情的羌族村寨。他们的羌语，属汉藏语系缅语族羌语支（一说藏语支），分南、北两种方言，许多人懂汉语，长期通用汉文。
走入羌寨，以卵石、片石等相混垒筑的外墙斑斓有致，“依山而居，垒石为室”，这是典型的羌族建筑风格。有着军事功能的雕楼，是羌族建筑的特色。漆树坪所有住房都互相连接，进入巷道，就像进入迷魂阵。房子依山而建，民居向阳背风，在其两侧离房屋一尺外筑围墙，只有大门出入，墙上还有许多小洞，便于观察和自卫。神龛和后壁之间，辟有巷道，两端有门与两侧卧室相通，如有急事，可互通情报，应付突变。羌族先民对于水流的利用就十分有心得，符合现代环保观念，他们引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，取水十分方便。羌民的房屋一般是二到三层，上层或中层作为住房，下层设牛圈抑或堆放耕织农具，每间房屋檐顶四角或一角常垒有一块白色石头，是“尔玛”人供奉的白石神，体现了“尔玛”人“人在畜上、神在人上”的传统习俗。
据江口县桃映漆树坪一些老人介绍：“我们先祖胡云才从四川茂汶迁居湘西辗转至铜仁，再到江口桃映瓮稿沟龙江屯胡家坡住了几代，才迁移到现在的漆树坪落业，到贵州已14代600多年的历史了。”族谱记载：“吾胡氏之源，出于安定，文德武功，代有伟人。始祖迁辰以来，流离转徙，不可胜道，殆圣朝鼎新，涵濡优渥，迄今600余载，人繁脉固骎骎乎有椒聊繁衍之势，故近而辰源永靖，远而川陕西粤，渐以分疆异地……”
漆树坪的羌族人服饰，日常较朴素，逢民族节日时则异常华丽，尽着色彩夺目的刺绣和首饰。平常，羌族男人喜着青色或白色头帕，穿自家织染制成的土布或麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。脚穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，有的也穿皮鞋、布鞋，脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的。羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓。一般冬季包四方头巾。
不过，爱美的羌族人过年过节时的打扮，往往就让人眼前一亮了。羌族的女性秋季包绣花头帕，穿有花边的衣衫，衣领及袖口上镶梅花形银饰，腰系绣花头帕，系有花边的绣花飘带；喜戴银牌、领花、耳环、圈子和和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚，有的胸前戴椭圆形的“色吴”，上缀用银丝编织的珊瑚珠，用来祈福增寿，正体现了高原少数民族喜欢宝石和浓艳色彩的审美观。
羌族人特别讲究药膳。较为典型的有：羊肉附片汤、羊归汤、黄芪炖鸡或虫草炖鸭等。平常的主食烹调较简，常见的有玉米粥内加蔬菜，叫“麦拉子”；还有玉米面或麦面做的馍馍或玉米蒸蒸，称作“面蒸蒸”；将大米煮到半熟再拌玉米面蒸熟，叫“金裹银”或“银裹金”；青稞或小麦常被制成炒面用以放牧或外出时食用。
十月一日过“羌年”。这是“尔玛”人一年中最为隆重的节日了。这一天，全寨人衣着华丽的“尔玛”服饰，家家户户备好丰盛食品，用大米碓舂（捣碎）的粉面或面粉掺水捏成“羊”“牛”等状作祭品。上午把酒肉抬至院坝外，烧香焚纸供奉天神、太阳神，以求“扎西德勒”。同时在大门、猪羊牛鸡鸭圈上贴上红对联。下午将祭品搬进堂屋，按照同样祭法，祭祖宗家神。还请外村族人来家共畅饮。每5年一大庆时，全寨“尔玛”人还要聚集一起共度佳节，吃“合心酒”：用竹筒盛酒，请主人或族长先饮，尔后依次而饮，席间以歌劝酒。饭后在寨中坝子里举行“斗羊”“斗牛”类活动。小孩子脸上还画上“羊”“牛”模样，学牛羊角斗，胜者为荣，通宵达旦。腊月初八“腊八会”时，“尔玛”人集资买猪祭祀，家家用竹枝扫帚扬尘，然后装入撮箕，用3炷香和长钱送到路口或偏僻地方。会餐时，主人重申家规族约，不得违规。
在这里，品尝风味别致的羌族餐饮，观赏热情奔放的羌家歌舞“跳沙朗”，是游客最快乐的事情了。几十上百人畅舞高歌，气氛非常热烈。
虽然这里的羌族人少，且远离自己的民族聚居地，但他们在几百年的风雨中，端庄自持地保持了本民族习俗，是一个让人感慨敬重的奇迹。
