文斗：700年苗寨的别样情怀
那寨
春雨淅沥，山岚似一袭接天连地的白纱，把古树、竹林、村舍和蜿蜒的石板街轻轻笼罩着。绿树丛中，吊脚楼里，文斗苗家温婉平和地说着浸透泥土气息的土语，用山里人特有的手艺和农事对话，与大自然融为一体。700多年来，文斗苗家与这方水土同兴衰、共荣枯，顽强地生息和创造着自己的文化。
从清水江边的三板溪电站库区码头到居于凤尾坡半山腰的文斗苗寨，不到30分钟的路程，我们竟遇上了苗家三道“为请还拦”的迎宾仪式，其中有茶有酒，有歌有谢，热闹而不失典雅；前往文斗采风的专家学者，时而把镜头对着远山绿树，时而扫向欢乐的人群，忙得不亦乐乎。
站在文斗后龙山寨卡“诰封碑”山坳上，极目四望，清水江若游龙般自南向北一路劈青山翠岭，挟高原浩荡雄风，穿尘破雾，汤汤而去；江岸青山罗列，苍翠逶迤；整个文斗就像一只展翅的金凤凰，俯临清水江，背倚大青山，振翅欲飞。
据文斗族谱及碑志所载，清代中叶，清水江中下游一带木业鼎盛，文斗作为境内木材的重要产地，得风气之先，木商云集，周边佃户、民工潮涌而至，远客土著，揖为睦邻，一时人丁兴旺，号称“千家寨”。
文斗苗寨现有310多户，1300多人，苗家住的木质结构吊脚楼，顺着凤尾坡半山腰的山势绵延了九岭十冲，情势颇为壮观。那些古色古香的古民居四合院，点缀在鳞次栉比的木楼群中，向世人传达着这个老寨的沧桑和厚重，其间的文脉飨承虽历经风雨劫难犹薪火相继，源流至今，为后人景仰。
现文斗保存完好的古青石长阶，石刻雕花护栏古井，工艺精致的古门楼，雄居要道300年的古寨门，已有230年的古环保碑，被学者称为“西南地区古代婚姻法”的婚俗改革碑等等，都在无声地讲述着山寨过去的辉煌。而今，文斗的林业契约文化、环保文化、古寨堡文化，已引起了国内外专家、学者的关注，这个文化底蕴深厚的古老苗寨，像当年迎接湘楚江淮木商一样，于宁静祥和中迎候着不同肤色的人们探寻的目光。
那绿
文斗无山不绿，无水不清。村子为松杉、红豆杉、古香樟构成的风景林所环抱。村前的两条古道边，古树枝叶交错，遮天蔽日；寨后古木参天，青翠欲滴。也有那竹、桃、李、杏植于农家庭前院后，构成了一道道赏心悦目的风景。“夫妻树”“千年白发银杏”“杉木王”、红豆杉群等古树，更是文斗这个大山里绿色家园的见证者。
文斗是一支演绎人与自然和谐统一的过山谣，是一幅浓墨重彩的林区人文风俗画，是一个古老凡俗与诗意相融的去处。这里民歌遍地，乡风淳朴，黄发垂髫，自得其乐。难怪日本、英国、韩国及我国清华、北师大、厦大、中大的专家学者到文斗考察契约文书和传统文化村落之后，同声赞誉林业契约为稀世珍宝，对文斗苗寨的民族风情亦赞赏有加，认为有基础申报世界文化遗产。
在文斗苗寨，我们拜访了年轻时打死过猛虎，而今已是94岁的范二妹老人，在她那个四世同堂的家里，94岁的老人一直坚持打猪菜、喂猪，说起72年前打虎救小姑的事，她依旧笑声朗朗。我们到村民姜廷化家中，听他讲述西南政法大学邀请他去讲课的事，他带我们到他家的百年老屋前，让我们看那些精雕细刻的建筑。我们还从村民珍藏的家谱中，得知名列《清史稿·人物传》的朱洪章正是从文斗山寨出发，驰骋疆场而功勋卓著，其后人至今保存着朱洪章辞官回乡时云南百姓赠送的“万民伞”。我们还祭扫了在台湾享有“文坛快手”之称的文斗人姜穆先生的衣冠墓。这片葱郁的大山滋养了这里的人，而这里的人又增添了山的灵气。
走在文斗绿树环抱的山道上，我感受到了文斗的亲近；走进文斗的故事里，我才觉得文斗很遥远。
那歌
有人说，民歌与山民的命运是共源头的。这话我信。在文斗的几天里，我们有幸领略了文斗的情歌、酒歌、盘歌、劳动歌、俏皮歌等等，那歌声里流溢着山泉的清澈韵味，张扬着青翠欲滴的生命旋律，带着灵性，在时空的无限延展中倚风而过，绕梁不息。直觉告诉我，文斗的民歌，是可以唱到人的骨头里去的。
一天，我们在拍外景时，因避雨到寨后“下马墩”凉亭。我们到的时候，凉亭里已挤满了躲雨的人，而歌声早已弥散到林间的雨雾中。见到我们，村民纷纷给我们让地方，我们才发现，原来村民中男女各占凉亭的一头，正在对歌。这些打着赤脚，裤脚高挽，刚从田地里到这里躲雨的山民，全然忘了劳作的辛劳，沉浸在对歌的惬意中。那些快乐的音符，就像山间的鸟雀，在欢叫着，在扑棱着。
山雨淅沥，山歌悠悠。一首又一首山歌，犹如一颗颗彩石，扔进了平静的湖面，荡起了欢乐的涟漪。对歌的人群中，有几个“歌篓子”，他们唱歌因景生情，信手拈来。场面很是热闹。这时，不知是哪个小伙子唱起了情歌：
那边很快就接了上来：
这边随即回唱：
那边接着又唱下去：
歌声袅袅，带着草木的清香和山风野趣，从山道上，从树林间弥漫开来，清音明丽，婉转抒情，如山间云雾缠绵，似春草蓬动，像春雨，像酥风，让你自失，却又道不出它的妙处来。
雨不知什么时候停了，我们离开山坳的时候，歌声还在山林中久久回荡。
