何梦熊世家

在清代近三百年的历史中，贵阳、开阳的何氏家族在科举场上风光占尽，创造了“五代七翰林”、“一榜三进士”的骄人成绩。值得一提的是，道光年间，何家一位小姐嫁与贵阳诗礼簪缨之族的李家，她就是中国近代史中著名的维新派领袖李端棻的母亲。进入民国后，何氏家族与贵州的豪门巨族联姻，成为黔中士族冠冕——清代著名的文化世家。

何氏先世来自安徽庐江府，后移居四川长寿，明末因避张献忠之乱而迁徙贵阳小高寨。据《贵州通志·人物志》所载：何氏入黔始祖何梦熊，“天资英敏，博览群书，默识一过辄不忘；工诗文，叠韵长篇，援笔立就；尤善钟太傅（钟繇）及二王（羲之，献之）书法，寸简尺牍，人争宝之”。

清康熙十二年（一六七三）十一月，吴三桂在云南举兵反清，自称天下都招讨兵马大元帅，杀死不肯附逆的云南巡抚朱国治，随后派马宝东取贵州，北攻云南。云贵总督（驻节贵阳）甘文焜闻变，一面派族弟甘文炯入京告变，一面致书川湖总督蔡毓荣，促其进兵沅州，联结湖、贵，相互声援。与此同时，“又牒（公文）提督李本深领兵扼盘江以遏贼冲”。然而他没有想到的是，李本深早与吴三桂暗通款曲，阴谋作乱。当马宝率军抵达安顺郊外时，李本深打开城门，正式投向叛军一边。

何亮清书法

得知吴三桂叛乱的消息后，何梦熊跃跃欲试，虽然自己与行军打仗素无渊源，然而早年熟读《左传》、《战国策》，深悟战守攻御之奥妙，加之对吴三桂亡明反清的无耻行径深恶痛绝，他决定帮助官军平叛。经过深思熟虑，何梦熊往来于滇黔之间，遍访战地，观察山川形势，密访吴军虚实，然后急速赶往贵阳，诣军门见蔡毓荣，向其陈平叛二策。因其平叛思路与蔡毓荣暗合，遂被留置军中参议戎机。在其后的日子里，蔡毓荣采用了何梦熊的建议，在平远（今织金县）大败吴军，进而收复黔西、大定（今大方县）、毕节等地，对清军光复西南奠定了基础。

尽管何梦熊深得清军主帅器重赏识，然而他淡泊名利，不求仕进。平定“三藩”之后，他功成身退，回归故里，每日吟诗作赋，醉心翰墨。

康熙十八年（一六七九），杨雍建入主黔政，慕何梦熊之名，延请他入幕。在此期间，凡巡抚衙门文稿题奏，悉出何梦熊之手；在清理积案时，何梦熊认真审理，公正执法，平反冤狱数十案；对地方政务之利弊，他亦知无不言，坦诚献策。正是由于他的精明干练和公正严明，不仅赢得了杨雍建的信任，而且百姓亦对其感恩戴德。

康熙三十年（一六，）阎兴邦抚黔，何梦熊再度入幕襄事。由于他才识宏通，善于策划政务，极得阎兴邦所倚重。

于右任赠何麟书联

何梦熊个性洒脱，孤高自傲，不愿受制于官场的繁文缛节。几年后，他以母老为由，坚辞幕职，随后携家移居开州（今开阳县）思茅坪，闭门养亲教子，以诗文书画为乐，“自是足不履城市，年逾七十，犹于灯下作小楷，点画无误，寿七十七”。

何梦熊以自己的才智韬略和磊落胸襟，为自己的子孙后代树立了光辉的榜样。在其后的岁月中，何氏家族继承先人遗志，向科举场发起了一次次进攻，书写了明清以来贵州世家荣获进士最多的傲人成绩。

何梦熊的儿子何锦（字鹤川），是何氏家族入黔后第一个获取科名的人。何锦自幼好读书，弱冠（男子二十岁）有文名。雍正元年（一七二三），何锦参加乡试，中举人。雍正三年（一七二五），云贵总督鄂尔泰聘请滇、黔、蜀、粤四省名宿主校文事，公开考试选拔。何锦才冠群儒，荣膺第一，再试亦系第一，于是声名大噪。雍正七年（一七二九），何锦登明通榜进士，入翰林院，散馆任检讨，之后，出任浙江仙居知县。

履任之初，何锦得知仙居盗贼猖獗，民不胜其扰，立即遣干役，捣匪巢，捕盗魁。在其严厉打击下，盗党一一解体，社会秩序日趋安定。仙居流行祈雨恶俗，一些宵小之辈借此敛聚钱财，百姓亦因此耽误耕作。何锦对此：认为不仅劳民、伤财，而且败坏民风，于是予以革除。之后，何锦调归安知县，因上司索贿不予，被劾免职。经按察司查验实属诬陷，何锦得以复职。经过这次政治打击，使何锦对官场有了深刻的认识，他认为官场险恶，不是自己所呆的地方，为保名节，乞假还乡。

贵阳东门外有座螺蛳山，史志称其与省脉有关。然而有些商人为了渔利，雇工开采凿石，对生态环境造成了破坏。何锦返回贵阳后，对此极为痛心，特吁请官厅明示禁令。禁令获准后，他斥资在螺蛳山凿石处建清淑阁，种植林木，以此培植风景。其后，为便民利民，他又在城郊下坝河上修建飞龙桥。这些善事义举，得到百姓称道。

何德新，字晖吉，何锦长子。何德新“十岁能诗，稍长博览群书，亦豪侠不羁，能拓五石弓，好谈兵，论天下大事，又甚有文名。人嫉其才，斥以为狂”。由此可见，何德新是一个文武兼资的人才。

乾隆六年（一七四一），何德新举于乡，十年（一七四五）成进士，十三年（一七四八）授翰林院检讨。在京任职期间，何德新为遣寂寞，曾单骑至西山游玩，因迷方向，困于山中，后遇胡僧导出，遂自号“西岚子”，作《西岚赋》、《西岚子传》以自比。

乾隆十四年（一七四九）冬，何德新出任凉州知府，亲临辖属五县十二驿，问民疾苦，排忧解难。得知当地农民常为争夺分配灌溉用的雪水大打出手、闹得你死我活时，为消弭民众纠纷，何德新特制定章程以约束。由于章程公正公平，民众对此亦无怨尤。

凉州是回汉杂居的地区，民族矛盾、宗教矛盾不时发生，对地方稳定带来了隐患。为化解民族矛盾，增进民族了解，何德新周游堡帐，拜会回、汉居民及地方首领。在其坦诚的劝诱下，回、汉矛盾得以缓和。

不久，治地柳林湖屯民发生欠租、聚众、逋逃等事件。经过调查，何德新对这个事件的来龙去脉有了全面的了解：柳林湖地处凉州镇番城边界外，与贺兰山阿宝游牧地相接。雍正中期，因征讨准噶尔而在此屯田。柳林湖侧面有三个渠，屯民沿渠编号而居。十多年后，当地渐有兼并，贫者不能偿租，兼并者便告之以官。县衙闻讯后，立即派差役前往拘提。屯民到后，差役不问缘由，“凌虐屯民”，从而激起了屯民的反抗。人们纷纷群聚，对虐民害民的屯民围而殴之，尽情宣泄内心的愤怒。知县对此大怒，又派营官前往弹压。屯民见事闹大，惊恐而逃……

何德新深受儒家思想熏染，深知官逼民反的道理，为保民恤民，不使事件扩大，他亲自来到屯民逃亡的地方，向其承诺过往不咎及对其欠租以官方代偿及缓延征期等处理办法。由于处置得当，符合屯民众利益，因此得到他们拥护。在其感召下，屯民纷纷返回，柳林湖事件就这样骤然平息下来。

乾隆十九年（一七五四），清军征讨准噶尔，何德新因运军粮的包装“毛袋”之事得罪了陕甘总督永常，旋即以“玩视军储”的罪名被劾革职。

乾隆二十五年（一七六〇）春，清军平定西乱，乾隆帝拟将祭谒皇陵。何德新入京献《圣武平两赋》。洋洋二千余言，乾隆帝阅后大为嘉许，随之召见何德新，并询问其罢官缘由。何德新据情以对。乾隆帝得知其本意是为国，便笑道：“军需所重粮，非裹粮之物也。若粮运迟误，虽锦包绣裹亦难逭，如其未误，毛袋何妨。”随之下旨恢复何德新原职。

何德新在京一月，三次受乾隆帝召见。每次召见，均超过预定时间。由此可见皇帝对其欣赏之至。之后，何德新出任湖南永州知府。在任上，他因救灾、赈民劳累过度，病故任上，时年四十四岁。

何德新一生著作甚丰，时人称其“文齐韩（愈）柳（宗元），诗宗工部（杜甫）”，所著有《五湖集》、《燕南集》、《西凉集》、《甘泉集》等，其诗作被选人《黔诗纪略》及广东台山人诗选中。

何德峻，字鲁瞻，号自岳，何锦第三子。在其两岁时，赴浙任职的父亲携他同往。八岁时，他在父亲仙居任所第一次见到省亲的长兄何德新。何德新时已二十六岁，对幼弟非常疼爱。两人朝夕相处，亲密无间，度过了美好温馨的时光。之后，为提升德峻的文化修养，何德新倾其所学，悉心教导，并与之谈文论学，质正诗文。在长兄的影响下，何德峻学业大进，声名远扬，不久考取秀才。

乾隆十八年（一七五三），何德新出任甘州知府，何德峻亦举于乡。三年后，何德新奔父丧，兄弟再次相见。守孝三年后，兄弟二人先后入京，再次相见，情深意笃。然而没想到的是，分别不久，何德新因劳瘁过度，病故于永州任上。惊悉长兄凶耗，何德峻如同雷殛，立即从京师赶到永州奔丧。见到长兄的灵柩，想到从此阴阳相隔，何德峻泪如泉涌，哀恸不已。

长兄逝世后，何德峻志在功名，发奋于学，乾隆三十四年（一七六九）荣登科甲，官翰林院编修，不久以病告归，四年后卒于家，时年三十九。时人对何德峻有以下评价：“国朝以来，贵阳能文章者，盖以德峻为最”，并对他修纂的《东山志》赞誉甚高，认为“赅洽谨严”、“有良史才”。

诗礼传家，代有传人。乾隆五十二年（一七八七），何家又传喜讯，何德新之子何泌中进士，任翰林院编修。由于对翰林院刻板的工作和保守的氛围极不习惯，何泌辞职返里，主讲于贵山书院。

贵山书院是省城最负盛名的书院，其前身为明代的阳明书院。明清以来，贵山书院一直由学识渊博的学者主持，是举人、进士的摇篮。何泌主讲期间，与监院翟翔时密切配合。两人在贵筑县知县王堪恩的大力支持下，在贵山书院中进行教法改革。他俩躬行实践教人，加之博览文史，工诗善文，致使“士行蒸蒸日上，文学、科名日盛，贵阳人士遂冠于西南。”

乾隆五十八年（一七九三），开州何氏的另一支再报捷音，何学林进士及第，先后任翰林院检讨、监察御史。嘉庆五年（一八〇〇），何学林出任江南乡试副主考，次年任湖南学政，官至苏淞常镇道及杭嘉湖道。有政声。卒于官，享年五十七。

何学林少孤家贫，穷蹙无告，母子俩相依为命。当秀才时，为奉养母亲，他常肩负粮米往来于黔湘交接之境。数十百里的长途肩负，其中的艰难困苦不言而喻。后来何学林金榜题名出任湖南学政时，专程赶往旧游处，想到昔日的艰辛，不禁慨叹不已。

何学林显达后，立即返回故乡迎养母亲，问暖嘘寒，恪尽孝心。母丧之后，他三载尽忧，哀恸感人。《何学林墓志铭》中曾有以下记载：“学林孑身处京师九年，与公同舍者，闻公夜梦必呼母。及典试江南，见馔食丰腆，咽不忍食，以母夫人食贫不能饫甘旨也。”由此可见其对母亲的养育之恩是何等的刻骨铭心！

嘉庆七年（一八〇二），何泌之子何应杰步先辈后踵，金榜题名，为何氏家族又添了一名进士。

“一榜三进士”是何氏家族引以为傲的文化符号。咸丰十年（一八六〇）是清文宗三十岁生日，朝廷特赐恩科取士。时贵州籍廷试成进士者共五人，而贵阳、开阳何家居其三，时人称为“一榜三进士”。这三位何姓进士是何亮清、何鼎和何庆恩。何鼎系亮清从侄，庆恩亦是其族人。何鼎是何德修（德新之弟）的曾孙。

何学林之孙何亮清，字湘雪，贵筑人。咸丰十年（一八六〇）进士，授翰林院编修。官至四川保宁府、署成绵道，所至政绩昭著。光绪初年卒于四川。亮清善书法，工诗文，著有《苍漪山房诗钞》。

何亮清之姐系戊戌变法时任礼部尚书李端棻的母亲。李端棻少孤，承蒙叔父李朝仪及舅父何亮清的悉心教诲，终成大器。李端棻晚年在评论自己一生的学养时，曾有“吾一生为人之道，得之吾叔；为学之道，得之吾舅”的感慨之语。

民国初年，何亮清之子何麟书仍活跃于贵州政坛。唐继尧人主黔政时，何麟书（字季刚）出任教育司司长。刘显世执掌黔政时，何麟书任政务厅厅长、省长公署顾问及黔中道尹。“民九政变”时，他随刘显世逃往昆明。之后，何氏家族日趋没落……

据《贵阳府志》所载，自清初何梦熊以来，何氏家族一直弘扬家风，克承先学，穷则修身齐家，达则治国平天下，不仅出了“五代七翰林”、“一榜三进士”，而且涌现出人数众多的举人和贡生、廪生，形成了实力强大的家族文人集团。这种“文化现象”一直维持到清朝灭亡。

一个家族之所以经久不衰，既有客观的因素，又有主观的原因。以何氏家族为例，其生处清代“康乾盛世”大兴官学之时，封建科举制度为其家族提供了展露才华、猎取功名的机会；再则，何氏家族以“领袖全黔”的省会城市贵阳为其活动的空间。贵阳系全省政治文化的中心，学者云集，人才荟萃，对于读书人来说，这为其提供了学习、交流的有利条件；三是，何氏家族深受儒家思想的熏陶，重视家学、家风的传承，视“学而优则仕”为人生奋斗的目标，一代一代地向科举场上发起进攻，犹如现代田径场上的接力赛，人人力求接好棒，然后向前冲刺，跑出最佳成绩。

附录何氏进士表：

何锦：梦熊子，雍正七年（一七二九）己酉恩科进士，历官翰林院检讨、浙江知县。

何德新：何锦子，乾隆十年（一七四五）乙丑科进士，官翰林院编修、永州知府。

何德峻：何锦子，乾隆三十四年（一七六九）己丑科进士，官翰林院编修。

何泌：德新子，乾隆五十二年（一七八七）丁未科进士，官翰林院编修。

何学林：乾隆五十八年（一七九三）癸丑科进士，官翰林院检讨、浙江杭嘉湖道。

何应杰：何泌子，嘉庆七年（一八〇二）壬戌科进士，官翰林院编修。

何亮清：何学林孙，咸丰十年（一八六〇）庚辰恩科进士，历官翰林院编修、四川保宁府、署成绵道。

何鼎：德新侄曾孙，咸丰十年（一八六〇）庚辰恩科进士，官河南叶县知县。

何庆恩：咸丰十年（一八六〇）庚辰恩科进士，官福建候选知县。

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